Antisemitismo

0:00Bienvenido a Esto También es Política, el podcast que habla tu mismo idioma, con Mario Girón y Miguel Rodríguez.

0:30Hola Miguel, bienvenido a ser episodio número 197 de Esto también es política, episodio veraniego como siempre, episodio calenturiento y bueno, episodio de estos que como cuando te da el sol, sabes que lo comentábamos antes y te quema el brazo y tú no quieres, pero al final es algo inevitable, porque al vivir en el planeta Tierra, me entiendes, ¿no?

0:49Claro, y teniendo piel, ¿no? Efectivamente, ¿qué tal Miguel? Oye, por supuesto, saludo y presencial, ¿qué tal? Encantado. No me acordaba de cómo era esto, compartir hoy también. Nos hemos visto en otras ocasiones, pero no en la ocasión que merece y que compartimos además con todos nuestros oyentes escuchantes, videntes también, que nos ven a través del canal de YouTube. Y hoy, además, yo os recomiendo altamente que nos vean el canal de YouTube, porque creo que la imagen es de bodegón típico español. Sí, aporta la seriedad que este podcast quiere transmitir. Sí, efectivamente. Y además, como decimos siempre, estamos celebrando un poco nuestro aniversario, ¿vale?

1:26este año para celebrar nuestro aniversario me he comprado un aire acondicionado para rememorar viejos tiempos, pero un poquito mejor, que nos pasemos esos calores estivales que nos pasan en otras ocasiones. Hombre, quiero decir, han cambiado mucho las cosas ¿te acuerdas? Cuando empezábamos en ese sofá de Sky, sin aire acondicionado bueno, estuvimos a nada de la muerte. Ojalá poder recuperar el sofá de Sky y el rollo en el episodio 200 que primero le hagamos una prueba a nosotros y que luego lo subastemos. Ahí también sufría nuestra piel si recuerdas. Claro, claro, es que es verdad. Es que es verdad, porque yo hay materiales, además no sé dónde lo sufrí el otro día, hay materiales que no son cómodos para la piel.

2:02Es decir, el sky, sobre todo en sofás, rollo veraniego, ¿por qué? Diría yo. Bueno, es verdad, si las alfombras se quitan y se ponen porque no se cambian, ¿no? Las mantas estas que son como de nudo gordo, esa manta que te la echas y rasca. La que pica, la que pica, hombre. Pero que te la echas y rasca, digo, ¿por qué? ¿no? Bueno, porque había que darle salida a ese material. Supongo que es como cuando se vendía aceite de colza, ¿no? Digo, ¿qué quiero decir? Efectivamente, había que darle salida. Había que darle salida y sacarle un beneficio. Que muere gente, bueno, pues no pasa nada. Hay una inversión ahí que hay que respaldar. Bueno, eso me entiende. Bueno, pues estamos en un plato nuevo, estamos en presencial, por si no lo habéis notado. El plato es algo que solo va a ser hoy, ¿vale? Porque además nos cuesta mucho montarlo y la producción somos nosotros mismos, entonces no es una cosa que vayamos a llevar a cabo y ya digo que nosotros no damos muy bien en cámara. Que quizás las cámaras que estamos normalmente, que es como un cuadradito, es como un cuadradito pequeño, ahí sí que damos medianamente bien porque te puedes ocultar,

3:00pero luego ya cuando se te ve un poquito más grande ya pierde bastante. Y lo que es el resto del cuerpo a lo mejor, ¿no? Claro. Por eso quizás el tema de la radio se trabaja mucho la mesa grande, Mesa alta y solo apoyamiento de codos. Apoyamiento de codo y pantalón holgado, porque no hay que dar determinada imagen. Aunque siempre he tenido un poco el sueño de que los de telediario también hacen lo mismo. En realidad van en pantalón corto, en bañador... Ahora se trabaja mucho lo de estar de pie en telediario. Ya, porque no hay pamesas. Debe ser la crisis. Bueno, pues nada, como siempre, gracias a todos los que nos estáis escuchando, viendo, comentando sobre todo, siempre que hacemos referencia que haya comentarios en Spotify, entran de vez en cuando dos o tres comentarios, animamos en iVoox, en Spotify, hombre, si los podéis dejar todos en el mismo sitio, los ignoraremos todos a la vez en el mismo sitio, ¿vale? Entonces, hacernos ese favor, porque si lo vais dejando por múltiples sitios, nos sentimos un poquito mal, pero en sitios diferentes, y tampoco queremos nosotros ahora sentirnos mal en sitios diferentes. Entonces,

4:04bueno, que gracias por el apoyo como siempre, y nada, y yo creo que podemos empezar a encarar el tema de hoy, que después de unos episodios excelentes, ¿no? Con temáticas muy alegres, muy veranieras, que dirías, joder, cómo no se han hecho canciones del verano con esto, ¿no? Que igual se han hecho. Igual, sí, ¿no? Limpieza étnica. Claro, claro. Todos con la limpieza étnica. El genocidio, el genocidio. ¿Crees que en el Congreso del PP del pasado fin de semana se escucharon? No, no, no. Pero presuntamente siempre toda esta cosa. No puedo revelar lo que allí pasó, porque firme una cláusula de confianza.

4:43Mucha foto de Ayuso ha habido, ¿eh? Demasiada. ¿No crees que ha habido mucha foto de Ayuso? No, pero que no, que es todo detrás de Feijóo. Tengo mucha ilusión porque dijo, creo, la presidenta, nuestra musa. Nuestra amada. Dijo en un momento dado, Feijóo, estamos presidente, estamos todos detrás de ti. Lo que pasa es que algunos han golpeado empujar. Estamos esperando el momento para... Claro, a cuchillen. Claro, a lo mejor. Bueno, que se lo digan a Pablo, claro. Sí, es verdad. Pobre Pablo II, ¿qué fue de él? El otro día, ostras, ya, y empezamos ya. El otro día, de manera así como sin esperármelo, me apareció en un anuncio de Instagram el...

5:23Pablo Casado. No, se me ha ido el nombre, el de Ciudadanos. Hombre, Albert. Albert, el Huel a Leche. Sí, sí, pues es que ahora está haciendo un máster o no sé qué de oratoria. Ah, sí, bueno, claro. Y digo, pues claro, que sí, hombre, Albert. si es que hay que diversificar, hay que pivotar y al final pues todos tenemos una vida. A ver, en oratoria era muy bueno, hay que recordar que convenció a mucha gente que era de centro. Efectivamente. Bueno, pues nada, volviendo a la temática, vamos a seguir un poco con nuestras temáticas veraniegas en las que estamos ahondando en ciertos conceptos delictivos un poquito en algún caso.

6:01¿Qué nos toca hoy? ¿Por dónde vamos a ir hoy? Pues hoy vamos a ir por el antisemitismo, que también es una palabra que se utiliza quizá con demasiada ligereza. En este caso no solo por apoyos de Israel, sino por el propio gobierno y por el propio Netanyahu, acusando de antisemita a todo aquel que hace una posible crítica al gobierno de Israel. Hay veces que efectivamente parte de esas críticas esconden un cierto antisemitismo y hay veces que no. Entonces vamos a intentar definir o establecer algunos límites para entender qué es antisemitismo y qué no lo es, porque es verdad que antisemitismo probablemente en algunos países es delito, y es un concepto que tiene implicaciones muy graves, porque al final hay que recordar que ese concepto, que nace más o menos en el siglo XIX, desemboca en el holocausto, es decir, no desemboca en una broma...

6:59No es un final feliz, sí, la verdad, al final. Entonces, claro, entonces, también se hace conscientemente cuando alguien acusa de antisemita a otros sin pensar si realmente la crítica es legítima o no lo es,

7:14se pretende eso, ¿no? Nadie quiere ser tachado de antisemita. O sea, es uno quizá de las cosas a las que más, bueno, temor se tiene, ¿no? Nadie quiere ser cómplice del holocausto, aunque sea posteriori, ¿no? este tipo de... No, pues a mí sí me gustaría, es una de las vocaciones que tengo yo a futuro. Sí. Bueno, pues temazo también como nosotros. Bueno, vamos a ver. Oye, voy a hacer un pequeño paréntesis antes de seguir. ¿Crees que la próxima propuesta del señor Donald Trump a premio Nobel, por ejemplo, del deporte, yo qué sé, podría ser Echenique, ya que ha propuesto gente para el Nobel de la Paz? No, no, le han propuesto a él. Netanyahu.

7:49Es verdad, Netanyahu. Le ha propuesto a él premio Nobel de la Paz. Perdón, es verdad, Netanyahu, Netanyahu. Y bueno, el resto del auditorio está vacío, Claro, claro. Sería maravilloso el premio Nobel de la Paz. No, pero y que se lo den a Netanyahu, o sea, al secuo, por favor. Dicen, hombre, si se lo dieron a Obama, pues hombre… Hombre, tengo claro que va por ahí. Tengo claro que le dijo, o sea, yo te respaldo en todo, pero tú me propones para el Nobel de la Paz. Efectivamente. No puede ser que Obama tenga un Nobel de la Paz y yo, ¿no? Efectivamente, claro. ¿Crees que se podría cambiar incluso el tono de la piel en un giro de los acontecimientos? Que ya va… está un poco cuero, tiene un poco piel purificada.

8:26Recordemos que tiene una edad ya ese señor. Probablemente ya haya productos químicos corriendo por sus vendas. Bueno, pues nada, vamos a tope con el antisemitismo, que me parece que es una frase que no se ha dicho nunca, en un podcast, ni en ningún programa de radio, igual en alguna de las reuniones. Igual. Vamos allá. Bueno, pues eso, recordad un poco que estamos haciendo esta serie de capítulos para intentar tratar con un poco de rigor, e intentar que nuestros oyentes utilicen estos términos con cierto rigor, con cierta objetividad, que cuando digamos que alguien es un genocida lo digamos por algo y no simplemente porque...

9:05Al panadero. Claro. Ah, chico, que tú eres un genocida. A la gata menos insultos. Entonces, claro, o al de las verduras, que te vende judías, eres un antisemita, no estamos hablando de estas judías. Entonces, un poco para poner nuestro granito de arena, para ver si por lo menos alguien se piensa un poco o es más consciente de que cuando dice determinadas cosas lo que significan.

9:33Evidentemente, para entender el conflicto palestino-israelí, que es hacia donde estamos intentando conducir todo esto, es un concepto importante, como digo, se utiliza mucho y las narrativas que rodean todo este conflicto,

9:46pues el término antisemita o el antisemitismo es un término que se utiliza con cierta frecuencia. Y entonces hay que recordar que el antisemitismo, para empezar, es una forma de odio, que a menudo suele llevar o suele desembocar en violencia, en muchos casos. De hecho, hay que recordar, por ejemplo, cómo acenó demasiado a dos judíos en Estados Unidos, a raíz de una protesta por el conflicto palestino-israelí, pues se les mató, Claro, ¿eso escondía antisemitismo? Pues probablemente sí, porque quiero decir, no hay otra razón para matar a un judío que no sea la de odiar a los judíos por lo que son.

10:28Porque estoy casi convencido de que esos dos judíos, que podían ser bellísimas personas, o podían ser grandísimos hijos de puta, no lo sabemos, no tenían mucho que ver con el conflicto palestino-israelí y acabaron pagando las consecuencias de algo, de una ideología, de una forma de pensamiento que acaba en el odio. Entonces, vamos a intentar explicar qué es el antisemitismo y sobre todo luego el objetivo es que al final intentemos ver dónde está la frontera de qué es antisemitismo y qué no lo es.

10:58Para entender el antisemitismo, que es un fenómeno muy complejo... Es que, claro, te voy a hacer una pregunta, no sé si lo vamos a tratar, porque claro, se habla de antisemitismo, pero semitismo en principio no sé si existe el concepto como tal. Bueno, hace referencia a un concepto teóricamente etnológico que es la etnia semita, concretamente en el siglo XIX cuando en el mundo, y alguno todavía sigue creyendo que en la humanidad hay razas, en la humanidad no hay razas, señores y señoras, no hay razas. La especie humana solo tiene una raza que es Homo sapiens, no tiene más razas. Pero en el siglo XIX, que es un momento donde el conocimiento científico está empezando a explotar, también surgen ramas o ideologías pseudocientíficas, no pensemos que somos los únicos, en el siglo XXI, que empiezan a torcer determinados conceptos para respaldar determinadas ideologías políticas o ideas políticas.

11:59Y en este caso, en el siglo XIX, surge esa teoría del darwinismo social. El darwinismo, muy rápidamente, defendía o defiende la teoría del origen de las especies, la evolución, la adaptación, etc. Claro, hubo algunos lumbreras a los que les dio por pensar que si eso ocurría biológicamente y que la raza, que en aquella época básicamente la raza es tener un color de piel diferente, tener una apariencia física diferente, un determinado fenotipo, pues eso es biológico, claro, la apariencia física, el cómo se desarrollan los genes, pues es algo biológico, evidentemente. Entonces he pensado que igual que ocurría con las especies animales, ocurría con la especie humana.

12:42Si había negros, había latinos, había chinos, había arios, había tal, pues significaba que éramos especies distintas y que por tanto las especies entre sí competían para ver quién sobrevivía. Así acabó un tal señor Adolfo, diciendo que la raza aria era la superior, que el resto de razas eran las inferiores, que los semitas eran los inferiores y que había que masacrarlos porque eran un peligro para el resto. Y que las razas, igual que el resto de especies, solo sobreviven cuando no se mezclan con otras razas inferiores o débiles, porque eso debilita la mezcla. Y eso acaba en el holocausto, principalmente.

13:19Pero todo eso nace en el siglo XIX cuando se considera que igual que solo las especies que se adaptan sobreviven, en cuanto a las razas o lo que ellos entendían que eran las razas humanas, iba a ocurrir igual, solo las razas más fuertes, aquellas que se adaptan al medio, que son las más fuertes y se imponen a las otras, sobrevivirán, y las razas débiles están destinadas a la extinción, y si hay que ayudarles a extinguirse, pues vamos para adelante. Pues muy bien, vale. Está siempre muy bien lo de separar las cosas, y además poner unas cosas contra otras, con odio siempre ha salido muy buenas cosas.

13:53Claro, y es curioso porque antes de este siglo XIX el antisemitismo no existe como palabra. El antisemitismo es una palabra que surge en el siglo XIX para ampliar lo que venía de antes, porque a los judíos generalmente se les ha odiado prácticamente a lo largo de toda la historia. Tiene sus motivos, no digo que sean válidos, pero que también hay que entender el contexto de cada época. principalmente lo que hay antes del siglo XIX es el antijudaísmo pero el antijudaísmo es un concepto que está estrictamente ligado a la religión no a ningún fenotipo no a ningún elemento biológico a nada de eso, también es verdad que es la época precientífica y por tanto pues a ver qué hay sobre todo porque estamos en una Europa cristiana vienen aquí a mezclarse no, hay muchos elementos El antijudaísmo, que es lo que hay antes del siglo XIX, que después evoluciona hacia el antisemitismo del siglo XIX y siglo XX, viene básicamente por una cuestión religiosa y por varios motivos.

15:01Primero, desde el mundo cristiano, tú y yo hemos crecido en colegio cristiano, los judíos fueron los asesinos de Cristo. Claro, a nosotros es verdad que en el colegio nos han dicho, si encontréis a un judío, matadlo, pero en la Edad Media, en la Edad Moderna... No se tenía tanto tacto. Digamos que ya, por decirlo suavemente, lo primero, por lo menos había desconfianza, porque se defendía una religión que defendía la pasión de Cristo. Eran los que habían acabado llevando a Cristo a la cruz y se les odiaba directamente. Segundo, porque eran un pueblo, digamos, hablamos más de religión y por tanto de cultura.

15:47era un pueblo que no tenía una patria, no tenía una tierra, digamos los conceptos nacionales, de nación o de país-nación, son bastante más modernos, pero en general las identidades nacionales, eso que empezamos a llamar identidad nacional, sí que se empieza a forjar, dependiendo del lugar, siglo XIII, siglo XIV, siglo XV, y siempre esas identidades nacionales giran en torno a la religión, porque es lo que une a la gente. Pensábamos que ahora Barcelona la tenemos a dos horas y media en tren, o 45 minutos en avión, pero en aquella época los distintos puntos, digo por hablar de España, no estaban tan cercanos, además España tenía varias identidades políticas, aunque tuvieran los mismos reyes, era la moderna, etc.

16:27Pero sí había algo que los unía, no los unía la lengua, no los unía las costumbres, por mucho que el nacionalismo español del XIX haya querido inventar o moldear... Que no se ha hablado siempre en castellano, aquí en España, dices. Sí, en castilla. En castellano puro, de todos los lados, ¿no? El castellano, evidentemente, sobre todo desde la llegada de los Borbones, claro, se amplía sobre todo a las élites porque interesa tener buenas relaciones con la élite de Madrid. Es que la llegada de los Borbones, canalita para todos. Gracias. Aquí seguimos. Gracias. Y, pero, pero, claro, en realidad, bueno, de hecho, y un castellano de León y un castellano de... o un aragonés, pues no, no hablaban la misma lengua.

17:09Claro, no. Tienen que compartir nada. Entonces, cuando empiezan a crearse, a forjarse esos primeros estados nacionales, Francia, España, que no aparece como estado, pero sí como identidad en la edad moderna con los reyes católicos y demás, ¿qué es lo que les une? La religión. Es el nexo alrededor del cual toda esa gente desconocida, que ni se conoce, ni se preocupa los unos por los otros, y demás son gobernados por los mismos reyes y practican la misma religión. Aquí vienen las guerras de religión en Francia, viene la reforma protestante de Lutero en Alemania, bueno, aquí es donde se empieza a liar el pifostio.

17:47Pero incluso con eso, los ortodoxos de Oriente, los protestantes, los luteranos, los calvinistas, al final todos esos son cristianos, pero los judíos no son cristianos. Recordemos que la gran diferencia es que los judíos entienden que Jesús no era el Mesías, no era el hijo de Dios, ellos siguen esperando el Mesías. Era un máquina, era un máquina. Entonces, al judío, ya de por sí, al practicante judío, se le mira como mínimo con desconfianza. A eso se le añade, son gente que no tiene una tierra propia, no tiene un país como tal, de hecho ese es el origen del sionismo. Eso lo ha arreglado luego. Claro, ese es el origen del sionismo de Theodor Herzl, que hablábamos en el episodio, creo recordar, 179, que podéis ir a escucharlo.

18:34Lo dejaremos en donde esté, está ahí, después de 168. Podéis ir a escucharlo con el origen del sionismo hasta la fundación del Estado de Israel, y ahí lo retomaremos en algún momento. Entonces, claro, los judíos no tenían una tierra propia, un país propio, vamos a llamarlo, un reino propio, pero estaban presentes en prácticamente todos, sobre todo en las grandes ciudades, pero en todos los estados. Ellos tejían una red de relaciones familiares y relaciones comerciales, rutas comerciales, negociaban con musulmanes, negociaban con cristianos, con católicos, con ortodoxos, negociaban con todo el mundo, te daban un papelito para que mi primo no sé quién, que vive en aquella ciudad, te dé el dinero o no sé qué, quiero decir, esa era su forma de vida.

19:17Pero ellos siempre se negaron a lo que actualmente a los racistas, que no quieren parecer racistas, dicen no se integran, ¿no? Entonces, ellos vivían en sus barrios, mantenían sus costumbres, sus vestidos, por supuesto sus tradiciones religiosas, su modo de alimentación, etc. Entonces, digamos que siempre han sido vistos dentro de las comunidades no judías, que eran todas prácticamente, no solo las cristianas, por mucho que pensemos que nosotros somos peores que los demás, se les ha visto con cierta desconfianza. Son como polizones que están aquí, que en caso de necesidad ellos no van a defender esta tierra o esta identidad que se empieza a generar.

19:59porque no tienen un arraigo ahí. Claro, es como tener, pues eso, polizones, una quinta columna dentro de nuestras ciudades y pueblos, que en un momento dado son las que nos la van a liar. Entiendo que al manejar también dinero y movidas estas, pues son vistos con peores ojos, porque a todo el mundo, por lo que sea amigo, siempre quiere tener más dinero, entonces si ves a alguien a tu lado teniendo mucho dinero, y te digo, ¿por qué no yo? Ahí me pasa constantemente. Hay varias razones de eso. Es verdad que parte de la comunidad judía en estos estados occidentales y orientales, son gente que alcanzan posiciones relevantes en la administración y en la economía.

20:34Los de la administración, principalmente porque son al contrario de lo que pasaba, bueno, hasta más o menos el siglo XVI, XVII, y aún así, en el mundo cristiano a los niños no se les educa. Se les manda a la iglesia, o sea, de hecho, si vais a cualquier iglesia, por ejemplo, veréis que todas las iglesias tienen, la pasión de Cristo la tienen en imágenes. Eso se crea porque la inmensa mayoría de gente no sabe leer. En el mundo judío, es verdad que no es que se aprenda a leer todo, pero se estudia en las escrituras, se aprende a leer, se aprende a escribir en una gran mayoría de población, especialmente aquella que tiene algo que ver con el mundo religioso.

21:12Entonces ellos alcanzan grandes puestos de la administración porque tienen una educación, sobre todo en ciudades, que no tienen muchísimos cristianos. Y luego, aparte, porque es verdad que hay familias que con el comercio por un lado y por otro lado, con los préstamos, empiezan a enriquecer mucho. Primero, la parte comercial de porque tiene esa capacidad de poder relacionarse con cristianos, con judíos, con ortodoxos, porque no tiene una confrontación directa con ninguno en un mundo donde estamos con las cruzadas y todo esto, hace que los musulmanes la reconquistan España, hace que musulmanes y cristianos no, por lo que sea.

21:52Y los judíos hacen muchas veces intermediarios y, como digo, tienen estas conexiones familiares entre rutas comerciales que les enriquecen mucho. Y por otro lado, porque por ejemplo en el mundo europeo, los cristianos, el Papa les prohíbe expresamente la usura, es decir, el préstamo de dinero con intereses excesivamente elevados. quién puede hacer eso, quién no tiene esa prohibición, o quién se la suda lo que diga el Papa, a los judíos. Entonces muchos se convierten en banqueros porque se les deja ese espacio, ellos no se someten a la autoridad del Papa, no son los reyes, sino es el Papa los que con una autoridad moral prohíbe ese tipo de actividad, y a ellos se les acude, acuden, iba a decir, nobles, reyes y reinas, que empiezan a pedirles préstamos con intereses muy altos, y empiezan a enriquecerse.

22:39De hecho, por ejemplo, si vas a la Italia del Renacimiento, verás las grandes joyerías eran judías, los grandes negocios de lujo de seda son judías que las traen con sus redes comerciales, etc. Claro, eso que pasa, que les hace muy apetecibles para los reyes no judíos, que son todos porque ellos no tienen un estado como tal. Eso hace que los reyes les utilicen como chivos expiatorios para cuando ocurre cualquier cosa. El culpable siempre es el judío, el polizón. Y cuando a las coronas, las que fueran, les faltan los dinerictis, pues bueno, este es judío, a este le podemos expoliar que tal, y como viven en sus barrios encerrados, pues es muy fácil, les encerramos en sus barrios, los vamos a llamar guetos, y si es necesario prender un fuego o encerrarle con calabres, o para que cojan enfermedades, o evitar que llegue el agua o este tipo de cosas, pues se hace que para eso son judíos, no son cristianos, son gente a la que nosotros no debemos ninguna lealtad.

23:41Pero todo siempre estaba relacionado con la religión. No había una cuestión ni biológica, ni fenotípica, ni racial, desde luego, ni étnica, ni de ningún tipo. Eso llega en el siglo XIX. En el siglo XIX es cuando empiezan los nacionalismos como ideología. Es cuando no es que se cree una identidad nacional. Creo que hemos explicado aquí en algún programa que, sobre todo cuando llega el siglo XIX, hay una gente que en Europa crea los nacionalismos, que es Napoleón Bonaparte. Napoleón Bonaparte conquista prácticamente toda Europa. Otro Maguíneo. Claro, pero lo hace llevando las ideas de la Revolución Francesa, de libertad, de ciudadanía, de que el pueblo debe participar de las decisiones de gobierno, que los gobernantes deben ser responsables ante el pueblo y no al revés, que los gobernantes desde luego no los elige Dios, los elige el pueblo que es gobernado, etc.

24:38Y que por tanto el pueblo tiene capacidad de decidir quiénes son sus gobernantes. Claro, el problema es que eso te lo dice un tío que viene con un ejército y te lo impone por cojones. Claro, y dice, bueno, pues hombre, diciéndolo así, ya lo voy entendiendo, claro. Claro, y entonces es cuando se empiezan a gestar las ideologías nacionalistas, que bueno, vienen de muchas ramas, repito que ya hemos hablado de ello en algunos capítulos, cuando hablábamos de la extrema derecha y demás, sobre todo porque son conceptos muy unidos. Y claro, el pueblo judío no entra en esas cuestiones, porque el pueblo judío, quiero decir, el nacionalismo que empieza con una identidad negativa, es decir, yo soy español, yo soy belga, yo soy alemán, yo soy ruso, yo soy austriaco, no tengo muy claro qué significan esas cosas, lo que tengo claro es que no hablo como este señor que me habla con la Chez G. ¡Gah! Claro, tú te imaginas que todo en la guerra llegaba...

25:30¡Doblaje todo! ¡Vengo aquí, soy Napoleón! Y los ingleses igual. ¡Oh, vamos a tomar una taza de Chez aquí! Hablan todos en castellano, pero con acento no se imaginaban. Y se llamaban como en Asterix, ¿no? Claro, pinta de cervecic. Si lo dices tú, que has estudiado, voy a ir para adelante. Entonces, claro, se empieza a crear esa conciencia de que, efectivamente, la gente que vivimos más o menos en un territorio, compartimos ciertos rasgos, entre ellos la religión, mayoritariamente la lengua, pero que no son lo que nos traen esta gente. Entonces, ¿cómo es posible que este señor me hable de libertad y de que el pueblo elige sus gobernantes?

26:10Pero claro, nos lo hace, ha echado a nuestros tiranos con un ejército, pero no se ha ido, se ha quedado. No nos ha preguntado qué queremos. Entonces, se empiezan a generar esas nuevas identidades que ya no son sólo nacionales, son identidades nacionalistas. Y hay un momento durante el siglo XIX donde ya no es suficiente con saber que yo no soy francés o que yo no soy lo que sea. Por ejemplo, los húngaros que yo no soy austriaco o los polacos yo no soy ruso. Hay que definir qué significa ser español, ser francés, ser alemán. Y ahí es cuando empieza el nacionalismo cultural. ¿Qué es lo que nos define, que nos hace diferentes de los demás? ¿Qué es lo que me hace a mi alemán, que me diferencia del polaco o que me diferencia del francés? Y se empieza a objetivar, entre comillas, a hacer una lista de qué características hay que cumplir. Pero ya no es sólo eso, sino que luego pasa a ser a que ya no sólo basta que tú formas parte de un ente nacional, de un cuerpo nacional, porque hables una determinada lengua, tengas una determinada religión o compartas unas determinadas tradiciones, historia,

27:17como lo quieras, podamos hablar de muchas cosas, y se podrían desmontar prácticamente todas ellas. La cuestión está en que el objetivo de todo nacionalismo es convencerte de que formas parte de la mejor nación del mundo, que tu identidad no solo es única, sino que es superior a las demás, porque si no fuera superior a las demás, vamos a buscar mejorar, que sería a través de la mezcla de otras naciones, pero entonces ya dejaríamos de ser lo que somos. Entonces, la cuestión está en que esto que llamamos nación, de esto que llamamos nación, solo puede formar parte aquellos que cumplen esas características y además, comparto un sentimiento de identidad.

27:58Un sentimiento de identidad que te lleva, entre otras cosas, a defender a esta nación cuando consideremos que esta nación está en peligro. ¿Quién pone en peligro a las naciones? La gente que se considera que aunque cumpla las características, es decir, que aunque haya nacido en Alemania, aunque tenga padres y abuelos alemanes, aunque hable alemán, aunque comparta, se coma sus salchichen y se beba sus cervecen. pero no es alemán porque no ama a la patria alemana, porque su fidelidad, su lealtad está con su cultura judía. Y entonces es, aprovechando, uniendo esto con lo que te he contado antes del darwinismo social, donde se introduce que además de la religión, judío ya no es solo la religión.

28:53Judío es la sangre, basada, repito, en esta teoría falsa, evidentemente, del racismo, de pensar que somos razas diferentes y que por tanto tú no puedes pertenecer. Primero porque tu fenotipo me lo dice. Tu nariz de judío, todos cuando pensamos en judío, los mariones, tu nariz de judío no coincide con la nariz de los arios alemanes, de los que provienen de la grandiosa raza aria escandinava. Por supuesto. tu altura, tu forma de vestir, tú podrás ser alemán, podrás hablar alemán, tus padres pueden ser alemanes, pero no eres alemán. Entonces es cuando empieza el antisemitismo, el antisemitismo es el antijudaísmo religioso-cultural anterior a la que se le suma la cuestión de la supuesta raza, de la supuesta sangre.

29:49Y tú, por mucho que nazcas en Alemania, o en Francia, o porque en Francia ha habido muchísimo antisemitismo también, en Gran Bretaña, por mucho que hayas nacido allí, si tú desciendes de judíos, tú eres judío. Incluso aunque te conviertas, primero, incluso aunque no practiques tu religión, en Alemania ya en el siglo XIX había muchos descendientes de judíos que no practicaban la religión judía. Aunque no la practiques, da igual, porque lo llevas en la sangre. Digamos, se empieza a pensar que en realidad ser judío es como tener un virus dentro. Y tu virus se transmite por tus genes y por tu sangre.

30:26Da igual que tú hables alemán, que hayas nacido en Alemania, da igual que no practiques tu religión, da igual que aunque seas judío, te metes unas hamburguesas de tres pares de cojones, me da igual, lo llevas en la sangre. Y ese concepto se va deformando, repito, se unió al polizón ese que te decía que viene desde época muy antigua, desde época romana, los romanos también empezaron a zumbar a judíos y a cristianos porque negaban la divinidad de los Césares. Claro que, la verdad, no se adapta. Lo que pasa es que los emperadores acabaron asumiendo el cristianismo, pero no el judaísmo. Pero, o sea, da igual que tú vengas ya, incluso que tu familia lleve asentada generaciones en un determinado lugar.

31:09Tú lo llevas en la sangre. De hecho, si vemos las leyes de Nuremberg, las leyes racistas de la Alemania Nazi, lo que se establece ahí, además con dibujitos, es que tu grado de ciudadanía, tus derechos, dependían de cuánta sangre judía tenías. Bueno, lo primero que hacen es, para empezar, prohibir el matrimonio entre judío y alemán. Porque para ellos el judío no es alemán. Pero tiene que haber un estudio familiar también ahí muy grande, es decir, un análisis... Y si no se encuentra, se falsea. Vale, vale, eso es. Pero sí, claro, para que tengas una idea, había cinco grados. El alemán puro, es decir, aquel que se miraba hasta abuelos, para que lo entendamos. Se miraba hasta abuelos. Si tú tenías los cuatro abuelos judíos, daba igual que tú fueras más alemán que Hitler, que ni siquiera era alemán, hay que recordar.

32:02Daba igual. Daba igual. Tú eras judío. Si tú no tenías ningún abuelo alemán, aunque fueras bajito, moreno y con un bigotito así y color oscuro de ojos, pero no te parecieras en nada la grandiosa raza de Aria escandinava, entonces tú eras alemán. Entonces podías ser ciudadano alemán. Si tú tenías sangre judía, tú no podías ser ciudadano alemán, no podías casarte con mujer alemana porque, recuerda, es algo que se transmite y nosotros queremos una raza pura porque cualquier raza inferior que se mezcle con la nuestra, que es la mejor, la debilita. No nos queremos mezclar con latinos, que son inferiores, No nos queremos meter con eslavos, que son inferiores.

32:47Con esos que llevan la semilla de la traición. La Primera Guerra Mundial, cuando acaba en Alemania, se culpa a los judíos de la derrota porque se considera que no han hecho el esfuerzo suficiente para defender a su país. Pero porque la conclusión, que luego desarrolla la Hitler, es porque lo llevan en la sangre. Ellos llevan en la sangre que son traidores. su lealtad no está con su nación su lealtad está con su pueblo que es el judío porque no tienen un territorio pero eso te iba a decir que me parece que me resulta un racismo también que entra, un racismo muy científico podríamos decir, porque necesitas aunque luego dices que se falsen los papeles o lo que sea, pero al final necesitas ciertas comprobaciones que te lleven a asegurar esos casos que tú pones ahí en esos cinco tipos de razas Bueno, digamos que es la argumentación, vamos a llamar, teórica, que sostiene una determinada forma de ver el elemento judío.

33:49Que eso es lo que es el antisemitismo. El antisemitismo se lo odia al judío no porque sea un hijo de puta, sino porque es judío. El judío, como tú o como yo, puede ser una bellísima persona o puede ser un hijo de la gran puta. Los hay, los hay, a verlos, supongo, no sé. La cuestión es que la antisemita no hace diferenciación. ¿Eres judío? Da igual. Para adelante. Da igual. Aunque no hayas cometido delitos, aunque seas de la nación que quieras que sea, aunque hayas hecho la mili, aunque hayas pagado tus impuestos, da igual... Cuida las milis, que está ahora muy de moda con el seleccionador. Sí. Se ha quedado un poco atrás.

34:27Da igual, aunque tú seas un ciudadano ejemplar, eres judío. Y tú llevas la semilla de la traición dentro. Y si no la sacó todavía, la sacarás. Si la has sacado, hay razón para exterminarte. Y si no la has sacado, mejor ahora antes de que salga. Yo lo sé, porque esto... De hecho, la expresión que todos hemos usado con nuestros amigos, eres un judío, eres un judío traidor. Claro, que es algo que viene del anti-judaísmo, decir que viene de hace siglos, pero que ahora ya no sólo se aplica porque seas un judío de ir a la sinagoga, sino simplemente porque tienes familia judía, porque viene de familia judía, porque tienes un candelabro de siete brazos en tu casa, o porque llevas la estrella de David en no sé dónde.

35:17Que supongo que con lo que se desconfigura un poco todo esto y tal, entiendo que habría rollos también de, no es que el otro día me tocó un judío, igual me ha pasado alguno, igual habría movidas de estas. En plan, me ha tocado igual me convierto en judío. Bueno, uno de los grandes... O me ha caído sangre de un judío en tima y ahora... Pues seguramente, bueno, de hecho, por ejemplo, a los judíos en la Edad Moderna se les acusaba de matar niños para sus rituales. Por ejemplo, niños cristianos, no refiero. Sí, una de las cosas de las que más se le acusaba a los judíos, incluso a los conversos, por ejemplo, en países como España o Portugal, en España, se les expulsa de Castilla y de Aragón se les expulsa en 1492.

35:59Buen año ese, salió buen año ese. Sí, joder, un año... Facho, parece como ahora que... Como en el 92, el 92 para España fue un año buenísimo. Buenísimo. Bueno, claro, sí, es que va unido. Claro, en el 92 es... Bueno, ya nos llegamos al próximo. Ya te lo voy diciendo. Ni tengo esperanza, eso te va a decir, ni ganas tampoco. Se les acusaba de judaizar, uno de los pecados, de hecho, todas las inquisiciones de Europa perseguían a los, incluso a los conversos, porque creían que sí, se habían convertido en público, pero que en realidad ellos seguían en secreto, seguían manteniendo sus tradiciones judías, y de proselitismo se les acusaba también, proselitismo es básicamente intentar convertir a gente, a cristianos, a judíos, a musulmanes, a judíos, pecados que por supuesto en la Edad Media y en la Edad Moderna y gastiaban con las peores penas porque no había nada peor que en un lugar cristiano que viniera un judío a intentar que se convirtiera al judaísmo y convencerle de que Cristo no era el hijo de Dios y estas cosas.

37:02Claro, que es menuda movida. Entonces, por ejemplo, la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto, que aunque tiene una definición de trabajo, que tiene sus propias controversias porque es verdad que, aunque más o menos yo creo que el concepto está claro o creo que lo he explicado más o menos claro y más o menos se puede entender. Es verdad que los límites son todavía muy difusos. Y si no que se lo pongan otra vez luego, pues... Efectivamente. Que se lo pongan a 0,5 de velocidad. Joder, son muy bonitos, eh, de ver. Como no sé quién vi el otro día, si veis una charla de estas de... o una reunión de estas de autoayuda o de coaches, no sé qué, y lo pones a 0,5 para hacer una reunión de borracho.

37:41¿No será el... El Cooper, el Víctor Küppers. Bueno, el Víctor Küppers va hasta arriba. Que el Noel Gafitas, este de Ricitos, también que hace oratoria, y tal, no sé cómo se llama. Ah, el bigotillo. Que estuvo el otro día con Willyrex y con estos haciéndoles… y digo, madre mía, esta mezcla, enseñándoles a hablar. Sí, es verdad que… que además también pareció una persona, ¿no?, como muy centrada en su trabajo, por lo que se acabó yendo a… con Wolverine Street, y acabó soltando unas lindezas que digo… Hay unas mezclas muy raras últimamente, ¿no? Sí, en plan entre… Wall Street Wolverine, entre el tío este que se va a que no me ha conido como se va ninguno. Es que ha salido a Puerto Rico que hacía entrevistas a los terraplanistas. Ah, el Luisito Comunica. No, no, el Luisito Comunica. Bueno, bueno, el Luisito Comunica también, ese es otro. No, no, uno de aquí, español, que hacía entrevistas al, el que sacó al Mickey Mouse y al otro. Bueno, pues ese, que salga a Puerto Rico. Qué buena fauna, eh. No, es que ha habido, ha habido temas, ha habido temas heavy. El futbolista este, terraplanista también,

38:42maravilloso. Ah, bueno, bueno, sí que entrenador y dueño del del equipo de Madrid. Sí, del portabonista. Sí, el portabonista. Pues todo eso es una fauna maravillosa. En fin, no hay anti-gente. No, de anti-estupidez, no sé. Por lo menos no hay palabra todavía. Bueno, pues esto, la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto la define como una cierta percepción de los judíos que puede expresarse como odio. Las manifestaciones físicas y retóricas del antisemitismo se dirigen a las personas judías o no judías y a sus bienes, a las instituciones de las comunidades judías y a sus lugares de culto.

39:20Es decir, ya no se separa la cuestión religiosa, el judaísmo ya no se entiende como una cuestión religiosa, se entiende como una cuestión cultural e incluso étnica, aunque se disfraza de algo racial o de diferencia racial. Una cuestión, no hemos hablado hasta ahora en este episodio de temas delictivos, porque supongo que el antisemitismo tiene también parte del genocidio y se podría meter dentro de los delitos de esa humanidad. Bueno, el antisemitismo viene a ser casi más, los meteríamos más en lo que llamamos genéricamente delitos de odio en la actualidad, por ejemplo en España, aunque el antisemitismo en concreto…

39:57Pero que pueden degenerar hacia… Ah, bueno, claro, el cómo se manifiesta, claro, el gran genocidio, casi el que le pone nombre es el holocausto, claro. una placa, recién una placa como con YouTube, han llegado una placa, le han puesto un nombre a este delito, enhorabuena, señor Don Gilder. Claro. Entonces, decía que cuando en el siglo XIX el antijudaísmo deriva en antisemitismo al incluirle esa cuestión pseudo-biológica, vamos a ponerlo, y que acaba derivando, como te decía antes, en el holocausto y en otras cosas, porque de hecho, ya en el siglo XIX, ya hay algunos hechos de cierta relevancia en Europa que nos indican que lo que antes era una cuestión religiosa había mutado en algo que además empujaba con la aportación de los nacionalismos, empujaba a llevar acciones violentas.

40:55Porque el antisemita concibe lo judío como una raza. En cierta manera, es una forma de racismo más concreta. Por supuesto, una raza o un grupo étnico que, por supuesto, es malvado por naturaleza. Es decir, no es antisemitismo criticar al gobierno de Israel o que ya un judío que te la ha liado, llamarle hijo de puta. Eso no es antisemitismo. Antisemitismo es pensar que los judíos, por el simple hecho de serlo, ya no solo que sean inferiores, porque quiero decir los estereotipos o los prejuicios han existido y siguen existiendo, es una cuestión de que se cree que son malvados. Es como pensar que todos los migrantes vienen a robar el trabajo, a violar europeas...

41:45Son los italianos que vienen a robarnos las novias en verano. ¿Qué te iba a decir? Entiendo que al ser un grupo no mayoritario en los países en los que se establecen, la capacidad de defensa, por lo menos hasta que no se han establecido como un estado, era mínima por su parte. De hecho, es una de las grandes razones que empujan principalmente a Gran Bretaña de Estados Unidos a darles un estado, un lugar donde pudieran sentirse seguros después de lo que había pasado en Europa. Pero tampoco se lo pusieron muy cerca, quiero decir, dijeron, bueno, ¿qué zona elegís? O me entiendo que también por causas históricas.

42:15Bueno, tiene que ver con esa... Bueno, eso es un punto de conflicto al que volveremos cuando retomemos el conflicto específico entre Palestina, o mejor dicho, entre el mundo árabe e Israel, porque estrictamente, seamos serios, la razón, el argumento que los judíos toman para defender

42:39que es ahí en Palestina donde el Estado judío de Israel debe instalarse, es básicamente que lo dice la Biblia, que digamos que el libro ni jurídico ni histórico es es decir, es una base que no tiene y de hecho se sigue lo que pasa es que a ver, para que un Estado exista tiene que haber dos cosas, una que el Estado asuma unas fronteras de una población y los controle y segundo, que el resto de países le reconozcan como su igual como un país, y eso Israel lo tiene Israel es un país por eso se asentó ahí porque el resto de potencias, repito especialmente Estados Unidos y Gran Bretaña decidieron que iba a ser ahí, porque los sionistas decidieron que quería ser ahí, porque la Biblia decía que esa era la tierra prometida por Yahvé al pueblo elegido, que son ellos, por supuesto.

43:29No hemos leído bien la Biblia, pero hay una página en la que sale un mapa, y por coordenadas Jesús va diciendo... Claro, entonces, lo que pasa es que el gran problema empieza, y repito, no me quiero meter mucho ahí porque ya volveremos, problema que cuando esa población judía se quiere instalar ahí, ahí ya había gente viviendo desde hacía generaciones y generaciones y generaciones. No, disculpad, es que aquí, en lo que es la movida de la Biblia, sale de que vosotros no... Claro, entonces, si el argumento que hay detrás es que la Biblia dice que Yahvé, el Antiguo Testamento dice que Yahvé prometió la tierra de Israel, era la tierra prometida a los judíos, también dice la Biblia que eso sería cuando Yahvé mandara al Mesías.

44:10lo que pasa es que los jóvenes han dicho bueno vamos acelerando, vamos allí para esperarle ya y es evidente que después de la masacre que los judíos europeos sufren se entiende que hay que buscarles un lugar donde ellos se puedan instalar y digamos, estar seguros en un mundo que si bien es cierto que después de la segunda guerra mundial es mucho más pacífico empieza el proyecto europeo, etc también es el momento de la guerra fría y vete tú a saber cuánto iban a durar otra vez hasta que se les volviera a ver como un elemento... Sí, sí, que es una solución así, digamos, rápida a la recolocación para no tenerles ahí otra vez igual.

44:45Claro, lo que pasa es que esas reivindicaciones del pueblo israelí, sobre todo en lo que tú decías, un Estado que pueda permitir protegerles y vivir, digamos, con cierta seguridad, que yo creo que es un argumento entendible, especialmente si sabes lo que pasó en el holocausto, lo que pasa es que, especialmente desde Occidente, nunca hemos entendido que al otro lado también había un pueblo con derechos. que era el pueblo palestino que no se habla Occidente ha sido siempre pro-israelí Europa tiene buena parte de carga moral como no puede ser de otra manera porque sufrieron lo que sufrieron en Europa pero se nos ha olvidado que hay otro pueblo que es el palestino que parece que ellos no tienen derechos y que por supuesto debían ceder su tierra o la tierra de sus ancestros a los israelíes y repito No estoy hablando de guerras ni de violencia, estoy hablando de argumentos jurídicos.

45:42Pero bueno, esto lo trataremos cuando volvamos a la guerra. Una de las cosas que cambia también en el siglo XIX es que hasta ese momento al judío, ese antijudaísmo, se le combatía principalmente, aunque por supuesto han existido momentos donde se les ha perseguido con violencia. En líneas generales, el mundo europeo es un mundo que al judío se le contenta con convertirle al cristianismo. se entiende que si se le obliga o se le convence a convertirse, entra a formar parte del rebaño bueno, se aparta del rebaño. Hemos conseguido que deje de ser un polizón. Ya no se va a quedar solo con los judíos, se tendrá que mezclar con el resto de cristianos, se empezará a comer cerdo y estas cosas.

46:27Claro, la cuestión está en que a partir del siglo XIX, donde, es que ya te digo, casi la visión es que el judío es una cucaracha que hay que eliminar, es una enfermedad que hay que eliminar. Es decir, ya no me vale con que te conviertas. Es más, creo que si te conviertes, me estás intentando engañar. Es lo que te decía antes, en secreto tú en tu casa sigues judaizando, sigues manteniendo tus tradiciones e intentas convertir a otros a tu mundo. Ya no es suficiente con convertirte, ya no me interesa. De hecho, eso aparece ya en el siglo XVI-XVII. Aquí en España, por ejemplo, se tradujo con los llamados cristianos viejos y cristianos nuevos.

47:07El cristiano nuevo era el converso y siempre se desconfiaba de él. Entre un cristiano viejo y un cristiano nuevo, es decir, quien podía demostrar que él venía de familia cristiana de ancestros, sino que mi abuelo se convirtió y yo soy cristiano, por supuesto, el cristiano nuevo tenía menos derechos, en los juicios su palabra contaba menos o su testimonio valía menos, etc. Y poco a poco eso fue degenerando. Esto ocurrió en Castilla, cuento el caso de Castilla, pero que ocurrió en toda Europa. Entonces la solución, entre comillas, al problema judío, deja de ser durante el siglo XIX la conversión, eso no es suficiente.

47:42Y que la eliminación, digamos, empieza siendo hay que echarlos de aquí, hay que echar al que viene a quitarnos la riqueza, bueno, no sé si nos suena de tener el curso. Sí, 8 millones de veces nos suena. Y en un momento dado, empieza a surgir la idea de que la solución no es convencerles para echarles porque no se les echa. Entre otras cosas, por un argumento que podemos entender, que es que esa gente, esos descendientes de judíos, también llevaban muchas generaciones en esos lugares. Si se les echa, ¿dónde se les echa? Así que no hay… Claro. Bueno, eso es lo que ocurre durante toda la Edad Moderna, cuando se les va expulsando Poco a poco de todos los países.

48:26A lo mejor la solución es eliminarlos. Claro. O por lo menos concentrarlos en un sitio, que es cuando aparece el fenómeno de los llamados pogromos, que es cuando se les... Bueno, empiezan los guetos, lo que conocemos como los guetos, se les va encerrando en sitios, y cuando tienes suficientes, pues entras y la guías. Hasta que empieza a aparecer esa violencia física, primero se les intenta atemorizar, después se les empieza a eliminar, hasta que llega Adolfo y su maquinaria y dice, no es que los tengamos que matar, vamos a hacerlo de manera industrial. O sea, tenemos que matarlos de 2000 en 2000, porque uno en uno vamos muy despacio y gastamos muchas balas que necesitamos para una guerra, por lo que sea.

49:05Claro, ya entiendo. Vale, por ejemplo, esto me ha parecido interesante porque he estado leyendo, y es, por ejemplo, a lo largo, desde el antijudaísmo hasta el antisemitismo, a los judíos se les ha unido con determinadas características, que ya no solo judíos malos, además determinadas características. Por ejemplo, seguro que te suenan, porque yo creo que en nuestro mundo infanto-juvenil son ideas que todavía, es verdad que cuando surge el conflicto palestino-israelí se abra un poco, pero en general no lo dan igual los judíos. es que el judío es avaro. Sí, además se representa en películas, en series, es decir, cuando lo ves por ahí.

49:51Claro, el judío es avaro, por tanto, lo que hace el avaro es reunir dinero, es el tío Gilito, el tío Gilito era judío. Y qué pasa cuando vienen las crisis económicas. Cuando yo no tengo para llegar a final de mes, pero veo que se ha acumulado mucho. Claro, que es lo que comentábamos antes. El judío, pero esto viene desde hace décadas, siglos, evidentemente a cierto nivel, pero a ver si te suena algo. Los judíos forman una red secreta que gobierna el mundo, poderosa, que controla la economía de los distintos países, que controla la política, que controla ya en el siglo XIX-XX los medios de comunicación, que se apellidan Soros, debe ser, a lo mejor, y que en realidad es una amenaza oculta que manipula, que mueve los hilos del mundo, que son los marionetistas del mundo y que los gobernantes de los países, por supuesto, están puestos y controlados por esta conspiración judía. No sé si te es frenado.

50:51Judo masónica. Sobre todo perro. Hombre, es que con ese nombre… Perro judío, claro. parece como que utilizamos o que ahora mismo están surgiendo argumentos como, esto existe desde hace mucho tiempo, o por ejemplo es el de la deslealtad nacional que te decía antes, ese polizón que por supuesto nacen a partir de malinterpretaciones, de exageraciones como ha ocurrido siempre, aquí por ejemplo en el tiempo de las cruzadas cuando se convence a los cristianos de que hay que reconquistar Jerusalén, en la tierra donde vive y nace Cristo, nace, no, perdón, donde vive y muere Cristo, bueno, y también toda la zona de Belén y Palestina, claro, se les dibuja una imagen de lo que son los musulmanes, por supuesto, como a los musulmanes, se les dibuja, bueno, los musulmanes, por supuesto, comían niños cristianos, mataban a todo el mundo, y evidentemente, como en toda aquella época, pues algunas matanzas se hicieron. Ahora creo que somos un poquito más conscientes de posibles bulos que nos puedan meter y que digamos un poco menos relajados.

51:54Bueno, bueno. Ya, ya. Pero digo que que que en esas épocas al final el el bulista profesional tenía la creatividad abierta a su disposición para decir cualquier cosa, en plan eso. Sí, pero ya. Comen niños y pero el niño lo dejan ahí para comérselo luego y... Claro, pero claro, llama la atención de que tú pienses en esa población, por ejemplo, la Edad Media, estamos hablando de la primera cruzada, es el año 1099. claro, es gente inculta analfabeta, cuyo mundo se circunscribe prácticamente a la zona donde nace y poco más, porque no hay viajes no hay grandes viajes los cruceros de MSC no existían los cruceros no existen, lo sabe hay unos cruceros pero tenías que darle tú al remo los sabe ya estaban parados en aquella época y después no existe internet, no tiene los móviles ni siquiera los periódicos, tampoco hubiera valido nada porque no sabían leer. O sea, quiero decir que, claro, y su único contacto, digamos, con el mundo exterior, pues en las ciudades, a lo mejor los mentideros y demás, pero que por supuesto es como el teléfono es cacharrado.

52:58Y en las zonas rurales, que es donde habitaba la mayor parte de la población, lo que le dije. Y en las zonas rurales lo que le dije era el cura. O sea, claro, no tenían tampoco forma, o sea, si a mí el cura me dice, mi cura, el ministro de Dios de mi tal, me dice que los musulmanes se comen a los niños, coño, no sabes saber. Teniendo claro ese hábito, la de joder, soy el representante de Dios aquí, cuando tú decís, coño, cuando voy a hacer caso a este señor, joder, a ver si me van a comer. Edatv ponía, no sé, claro. Claro, pero que llama la atención que en el siglo XXI, con todo eso más o menos subsanado, o por lo menos con las herramientas que están ahí, seguimos creyendo en determinadas cosas, bueno, porque la manipulaciones. Hace poco lo de los perros, ¿no? ¿Dónde era?

53:45En Wisconsin. No, en Haití. Se comían a los perros. Los haitianos. Se comían a los perros y a los gatos. Pues hombre, si los crían para... Bueno. Entonces, bueno, no me voy a meter en las manifestaciones históricas, porque más o menos ya me han pasado ellas, pero sí que voy a pararme un poco en el siglo XIX. Porque voy a hablarte de alguna conspiración, que eso siempre mola. Las conspiraciones siempre están guays, sí. Claro. Por ejemplo, cuando estás... Sobre todo siendo judio-mazónica, con operaciones... Entonces, el antisemitismo, por ejemplo, que construye esta figura del judío como un enemigo interno, como alguien malvado, avaro, que conspira...

54:22Bueno, esta figura oscura, casi el emperador de Star Wars, que era judío, estaba muy convencido de ello. La nariz sí que la tenía un poquillo. Claro, como te decía, no importaba si el judío sería similar, quiero decir, si tuviéramos que hablar de identidades, que es algo también que deberíamos tomarlo con cuidado, pero bueno, en Alemania había más, un judío podía ser más alemán que judío, ya prácticamente no guardaba rasgos de su cultura, muy probablemente los alemanes del siglo XIX, algunos sí, los que sí que practicara la religión probablemente mantendrían el hebreo, pero muchos alemanes judíos no entenderían nada de hebreo, probablemente.

55:01Sí que al final yo entiendo que una de las cosas, no integrarte 100% con el sitio en el que te encuentras, pero para llevar a cabo tus negocios y tal, pues una cosa que tienes que abrir al contexto en el que te encuentras, y al ámbito en el que te encuentras, ¿no? Digo por parte de los judíos, que no se encerrarían demasiado porque al final necesitan negociar con el sitio en el que estás. No, pero para cuestiones comerciales nunca, de hecho, nunca se han cerrado. O sea, si lo que ellos siempre es mantener su cuestión religioso-cultural, bueno, pues quiero decir, en cierta medida, y que se me entienda lo quiero decir, un poco como el mundo gitano. Perdón, el mundo romaní, que el término gitano ya se va quitando poco a poco.

55:43Fue, al otro día puse en un comentario y dije, madre mía, vaya turra con lo que dijiste de los carteles en el campo de concentración. Sí, y dije, madre mía, una turra de un comentario. Pero era algo interesante o… Que no sé qué, que ya no significaba eso. Y dije, ah, significa, deja en paz. Yo simplemente describí una realidad porque estuve en el campo en abril. Que lo estaba quitando. Sí. Que no, además además está guay porque creo que además eso también es educativo, tenían los textos antiguos y tenían marcado en amarillo lo que van a cambiar, también para explicar por qué se produce el cambio, es decir, no sólo esto lo podían haber quitado, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, Da igual, mundo romaní o gitano, como lo queráis llamar. Es una cultura que sigue manteniendo rasgos propios, que viene desde hace muchas generaciones.

56:35Lo del pañuelo, lo que llamábamos las bodas gitanas, el patriarca, este tipo de cosas que son más casi incluso folclóricas, que por supuesto la cultura gitana tiene cosas mucho más profundas. Pero a eso me refiero, son un pueblo, por ejemplo, en ese sentido, que sí, se han asentado en un territorio, pero que han mantenido determinadas cuestiones propias que no han querido abandonar. Y que eso es básicamente lo que hacían los judíos en la inmensa mayoría de Europa. Ya no tanto en el XIX, donde te digo, las identidades nacionales cambian mucho esas cosas. Por eso la cuestión religiosa pierde relativamente cierta importancia, o cierta predominancia, porque, como te digo, un alemán judío, un francés judío, podía no ir a la sinagoga, seguramente no sabría hebreo, hablaría francés, se relacionaría con los demás como un ciudadano más, pero tenía sangre judía.

57:20Y un pilar fundamental de esta nueva forma de antisemitismo, y quizá uno de los textos más peligrosos que se han escrito en la historia moderna, no sé si has oído hablar de los protocolos de los sabios de Sion, que ya con ese nombre flipas. Eso está guapo, porque si formas parte de ese grupo ya tienes toda la vida hecha. Bueno, pues el protocolo de los sabios de Sion es un texto que supuestamente los sabios de Sion, estamos hablando de las más altas instancias judías, religios judías, estoy hablando de la antigüedad, pues habían escrito un texto que había sido descubierto casualmente en la Rusia zarista, en Rusia, no estoy hablando tampoco, en la Rusia zarista de principios del siglo XX.

58:04Y entonces, se supone que esos protocolos eran como unas actas, unas reuniones del antiguo Sanedrín, todos los que nos hemos criado en esto, el Sanedrín liderado por Caifás es el que le pide a Poncio Pilato que condena a Cristo y demás. Bueno, pues supuestamente era esa reunión de ancianos judíos, de sabios judíos del antiguo Sanedrín, donde básicamente queda reflejado todo eso, esa conspiración para dominar el mundo y cómo deben comportarse y cómo se van a tejer las relaciones y las redes para conseguir controlar a los diferentes gobiernos y la economía y demás. Pero evidentemente era un libro que se escribió, digamos, nosotros que tenemos relación con gente que tiene relación con los mitos de Cthulhu. Bueno, pues los mitos de Cthulhu, su autor, que ahora mismo no me sale, pero me saldrá, bueno, pues hizo muy famoso el nombre de un libro que era el Necronomicon. Y mucha gente cree que el Necronomicon existe y no existe. Es una creación de H.P. Lovecraft que tiene ambientación en el juego y ahí supuestamente recoge dónde están las deidades y los mitos que tienen relación con su mundo. Igual que el libro de los muertos egipcios, que nunca existió, pero que son

59:20mitos que, por ejemplo, utilizó La Momia para hacer una gran película de aventuras que nos encantó a todos. Y JT, ahí pues le encantaba revivir gente con escarabajos. Vale. Pues esto efectivamente fue una falsificación, una creación que se creó específicamente para, digamos, ejercer de, tenemos la prueba, vamos a por esto. La fake news. Claro. Guapo, guapo. Claro. Claro, la fake news de la época al final no era un tuit rápido, sino que tenía que escribir un libro, una movida un poquito más tocha, claro. Claro, entonces, ¿qué pasa? Ahora ya no es solo imaginaciones nuestras, tenemos una prueba tenemos una prueba que dice que es que los judíos tienen ese objetivo.

59:56Hay que acabar con ellos. Pero claro, lo había escrito un señor por encargo de alguien, suponemos, y bueno, pues es el pretexto, la prueba que falta para poder condenar a alguien. Luego, por ejemplo, también te voy a hablar de otro caso, y con esto ahora mencionaré algo del holocausto, que es el caso Dreyfus. No sé si lo habéis escuchado. Dreyfus, me suena. A finales del siglo XIX, y ahora viajamos a Francia, no estamos en Alemania, estamos en Francia. Alfred Dreyfus era un oficial del ejército francés, un oficial de artillería de ascendencia judía, que creo que él había nacido en Alsacia. Alsacia, bueno, simplemente por colocar históricamente, las regiones actualmente pertenecen a Francia, pero no siempre han pertenecido a Francia las regiones de Alsacia y Lorena.

1:00:48la Lorena o Lorraine, lo que nos gustó por la Quiche, Quiche Lorraine. Con nombre guapísimo, o sea ponerle… Yo estoy abogando últimamente por a cosas y tal poner el nombre de personas, o sea me gusta mucho el rollo este, ¿sabes? Entonces yo que sé, hay mucha gente que por ejemplo el cacharro este, la rumba y todo esto le pone Antonio, le pone esa movida. Sí, y al Satisfyer, creo. Mira que no voy a pensar en eso, efectivamente, al Satisfyer también, una etiqueta y una movida. Satisfyer, ¿no los has visto? Que tienen como una pajarita. No lo manejo, ya ves el mundo, pero bueno. Pero eso, luego lo miras. No, no, si pues eres folclórico, quiere decir que me puede haber enterado, pero que no lo manejo. Vale, pues eso, que me mola mucho, entonces que a una zona de Francia se le llame Lorena, pues evidentemente los que yo le llame Lorena serán los… A mí me gustaba mucho más la… Los Lorelais, los Lorenos. Los Lorenios.

1:01:40Los loreneos. Me gusta más esta zona que hay, bueno, ahora es Italia, o puede ser, bueno, que siempre está entre Francia y Italia, que es Saboya, porque siempre me ha gustado mucho. Muy bonito, muy bonito, y por la risa, ¿no? Lo que ha dicho Saboya. Yo ahora que tengo al niño que tiene 7 años y tal, cualquier cosa, por ejemplo, si dices la palabra, no, es que entrar en disputa, no sé qué, ¡ah! ¡Han dicho Peutia! En lo suyo. Claro, entonces sí, lo pasamos muy bien. Bueno, pues este Alfred Dreyfus era un oficial de artillería judía del ejército francés, de ascendencia judía, nacido en Alsacia, que es decir, no había nacido en Belén, ni en Haifa, ni en ninguno de sus...

1:02:17O si es que si naces en Belén ya tienes dos papeletas. Bueno, pues en 1894 fue acusado de traición, supuestamente por espiar para Alemania. Y decía esto de Alsacia, porque Alsacia y Lorena, sobre todo desde la Guerra Franco-Prusiana, y por supuesto ha originado la primera y la segunda guerra mundial, esa pelea que ha habido entre Alemania por esas dos regiones, en otras cosas porque son de regiones mineras, en aquella época, muy importantes económicamente. ¿Qué pasa? Pues es un oficial que se le acusa, se le lleva a juicio y se le condena sin que hubiera pruebas, básicamente. Solo con indicios, la cual la mayoría habían sido fabricados, es decir, que estaba claro que no, es que además algunos no tenían coherencia entre sí, para que te hagas una idea, y otros no eran lo suficientemente, por lo que entendemos, por un juicio justo, no había pruebas para haberle condenado y aún así se le condenó, entre otras cosas, porque era judío y se le podía condenar.

1:03:14Lo que pasa es que en aquel momento estamos en un momento en el cual Francia y Alemania, Francia ha sido derrotada en 1870 por la recién nacida Alemania de Bismarck Y entonces en Francia empieza a haber un odio muy grande contra Alemania primero, pero contra los judíos también, a quienes se les acusa de haber colaborado con los alemanes para perder la guerra.

1:03:41Que es exactamente lo mismo que va a hacer Hitler en su Mein Kampf, y no solo Hitler, era una idea extendida bastante grande en Alemania, donde se acusa a los judíos de no haber hecho lo suficiente para evitar la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial. Porque se les considera eso, son gente extraña que no va a morir por su patria, que no va a defender su nación, que no va a defender a sus conciudadanos. Por eso se les ve como gente a los que no se les puede dar la nacionalidad, no se les puede dar derechos, no pertenecen a nuestra sociedad. Por mucho que hayan nacido aquí, que hablen nuestra lengua, ellos vienen de gente que llevaban esa semilla de la traición.

1:04:15Pero al final es lo fácil también para alimentar la llama en conflictos, o para una chispa que incendie, que luego te puedas pelear con el otro, cosas de estas. Claro, la cuestión es que se buscan, entre comillas, excusas o argumentos para poder impulsar determinada idea que suele conllevar acciones, en muchos casos, trágicas.

1:04:36A Dreyfus se le acabó esculpando después de 10 años en prisión por algo que él no había hecho, simplemente porque había sido judío. Pero eso, por ejemplo, no acabo de resolver el problema. Si miramos la Francia de la Segunda Guerra Mundial, Francia cae muy rápidamente. invadida por Hitler, por los nazis, llegan a París muy rápidamente y automáticamente Francia se divide en dos partes. El norte va a quedar ocupada por los nazis, pero hay una Francia en el sur que se va a llamar, se van a autodenominar la Francia libre, libre de ocupación, pero que todo el mundo conoce como la Francia de Vichy, porque su capital no puede ser París porque está ocupada, así que se traslada a la ciudad de Vichy, Gran Agua con Gas.

1:05:20Muy bonito. Y mejor ciudad. Y que va a... Por supuesto va a estar dirigida... Evidentemente... Muchísica Talán también. Te van a acusar un poquito de... Bueno, Indepe. Claro. Un poquito. Pues será de las pocas cosas que todavía no me han acusado. Pero bueno. Decía que la mitad sur de Francia, estrictamente la Francia no ocupada, va a ser un régimen dirigido por el mariscal Pétain. Para que nos hagamos una idea, Pétain es coleguita de Franco, se hacen en Marruecos, se hacen coleguitas, se digo para que veamos un poco por dónde va el tema. Vale, Pétain, que dirige este régimen colaboracionista con el nazi, todo el mundo dice, Francia, es que en Francia hubo digamos reunión y, bueno, persecución de judíos, hubo guetos y se mandaron muchos a Auschwitz y demás.

1:06:14Durante buena parte de la posguerra se entendía que, claro, eso Francia lo había hecho obligada por los nazis. Era para mantener algo de Francia libre, pues había que entregar casi el sacrificio, el tributo al malvadísimo Hitler. La realidad es que Pétain tampoco había que presionarle mucho. Para que veas que había mucho antisemitismo también en Francia. Pétain... De hecho, Hitler... Esto no tiene ningún realismo histórico. Yo creo que Hitler en algún momento le digo, para que no me da pacto, coño, no mandes tantos a la vez, porque... No, no, está demostradísimo que Pétain actuaba por iniciativa propia, evidentemente los nazis estaban encantados, pero no hubo ninguna petición expresa, ninguna presión por parte del régimen nazi, evidentemente es que Pétain empatizaba ideológicamente con Hitler, estaba de acuerdo, aunque a los judíos había que masacrarnos, principalmente. Si miramos a España, España no entra en la guerra, pero durante toda la dictadura, Franco mantiene un discurso de contra los masones y era la conspiración judeomasónica.

1:07:19Ahí está. La conspiración judeomasónica que pretende controlar el mundo. Está volviendo. Sí, claro. Todos los que creen que Soros dirige una conspiración judía mundial, claro, sí, esto es así. Entonces, lo que con esto quiero decir es que, claro, luego llegamos al holocausto nazi. Trasladamos el escenario a Alemania, pero lo que quiero decir es que los protocolos de los sabios de Sion, esa falsificación es en Rusia, el caso Dreyfus ese en Francia, los judío-masónicos, quiero decir, no era una cuestión, lo que pasa es que, claro, lo que nos ha llegado, lo más impactante, claro, es que es la, digamos, el plan, la masacre mayor que ha habido antisemita, claro, fue el holocausto empujado por los nazis alemanes, y los nazis, o simpatizantes nazis de otros países también, como digo, en el caso de Pétain en Francia, como en el caso de Noruega, quiero decir, no era solo Hitler.

1:08:20Claro, el holocausto, más que nada, porque además, si te das cuenta, antes he dicho la solución para ellos a este problema, primero fue la conversión y después ya la eliminación física. ¿Cómo se llama el holocausto, que es un proceso también, cuando Hitler llega al poder, enseguida se construye Dachau, primero para los opositores políticos, pero bueno, ya empieza a haber judíos, porque judío es opositor político por naturaleza. Luego llegan las leyes de Nuremberg, donde se restringen derechos, se eliminan derechos, los que son judíos con alto grado de sanguinidad pierden la ciudadanía, etc. Dejan de poder casarse con mujeres no judías o con no ascendencia judía, no pueden acceder a puestos de la administración, son depurados de sus puestos de trabajo, de profesores, etc.

1:09:04Llega la noche de los cristales rotos, en 1938, cuando de manera coordinada las S.A. empiezan a entrar en comercios, en viviendas, en sinagoga, lo empiezan a quemar todo, etc.

1:09:20Y luego empieza la guerra. Y en la guerra los judíos siempre han sido un problema, pero los judíos son más problema todavía en la guerra, porque al final no dejan de ser traidores que si no lo han hecho todavía, no están en campos todavía, pues va a ser un problema.

1:09:35¿Cómo se llama el plan que es lo que da al holocausto? Lo llamaron la solución final a la cuestión judía. Guapísimo, el nombre para una película. La solución final a la cuestión judía, que evidentemente era acabar con todos los judíos del mundo. Bueno, por lo menos con los europeos Realmente, también luego pensando un poco Los judíos A ver, no sé si han dado En plan, pasos Para corroborar lo que todo el mundo pensaba De, oye, vienen por detrás a buscarnos O de repente ahora, dentro de unos años Ahora sí que la verdad Nos hemos organizado O sea, realmente No eran un problema extremadamente grande Para las naciones donde se asentaban No sé, quiero decir que no los tenías por ahí asaltando el poder, por ejemplo, o levantándose en contra de las personas que se han mandado. Si lo trasladamos un poco a un entorno que nos pueda resultar más familiar, son la gente que llega en patera un peligro para el país. No parece que existirán tensiones que provocarán problemas, algunos de ellos. Claro, eso es evidente.

1:10:47ocurre cuando dos culturas se encuentran. No es fácil integrarte en determinadas culturas. El contexto del que vienen y la movida que tiene encima, pues claro. Claro, es como pensar que los españoles que emigraron en los años 60 a otros países, pues es como si los alemanes hubieran dicho, estos españoles vienen a jodernos la vida. Yo que, por ejemplo, el antiguo consejo de mi cole, y le pregunto mucho, porque él fue uno de los inmigrantes a Alemania, que él está encantado con Alemania y tal, decía que a él le trataban con mucho racismo en Alemania. En Alemania. Y fenotípicamente, claro, fenotípicamente ni siquiera somos demasiado, pero tenemos esas concepciones, esos prejuicios sobre determinados grupos o comunidades que hacen que para mí tú tienes estas características.

1:11:31Luego ya a lo mejor personalmente, porque esto es... Yo soy racista, no soy racista porque tengo un amigo negro. Bueno, tú eres amigo de esa persona, pero puedes ser igual de racista. Lo que pasa es que al conocer personalmente a esa persona has eliminado el sesgo. digamos, has dicho, bueno, no cumples esta característica, o no cumples este perfil, que más o menos entiendo, pero el resto de negros son unos hijos de puta. Y a veces se consigue que ese negro odia a otros negros también, ¿no? Mira a los latinos que votaron por Trump, y que ahora empiezan a llorar porque echan a sus amigos, claro, pero es que yo quería que echaran a los otros, ya, ya, pero es que inmigrante… ¡Hostia! Que no había dado cuenta, claro.

1:12:09Entonces, ¿son peligros para los estados? Teóricamente no, salvo que llamemos invasión. De hecho, cuando nos presentan ciertos partidos, ciertas tendencias políticas, hablan de la inmigración como una invasión. Hombre, invasión, si nos hubieran invadido… Señor, usted no podría estar diciendo que nos han invadido, se lo hubieran cargado ya, señor. Y están ocupando las casas, todos. A mí la casa me la ocupan a los fines de semana. Llévate un inmigrante a tu casa. Dos o tres veces, sí. Lo que quiero decir es como, no, es que los musulmanes vienen a conquistar Europa, vamos a ver, hay dos millones, hay dos mil millones de musulmanes, si los quieren conquistarnos, no nos van a conquistar, señor.

1:12:46Es que igual están yendo muy poco a poco, sabes, que lo están haciendo a 0,5. Claro. Porque es un plan a 14 generaciones. Claro, claro. Es en plan, mira, vamos pasando de generaciones que hacen aquí unos protocolos, ¿no? Para que en el 2200, ahí, ahí es cuando hay que hacerlo. Bueno, cuando se hace este plan para expulsar a todos los inmigrantes y a sus hijos y descendientes, tiene un poco de esto, es porque lo que se traslada es que son un peligro, porque van a acabar con esa identidad nacional, con ese grupo nacional que está desapareciendo porque nos están invadiendo.

1:13:17A día de hoy, hasta donde yo sé, en España, entre el 14 y el 16% de la población puede ser inmigrante. Me encantan mucho estas encuestas donde se cree, digamos, cuando se encuentra la gente, la gente cree que hay un 40% de población inmigrante. Y la realidad es un 14 y 16, de la cual, por cierto, cuando hablamos de la inmigración mala, o cuando esta gente habla de la inmigración mala, habla de, vamos a decirlo en términos llanos, de moros, de negros a veces y de latinos a veces, pero bueno, general moros, es lo que más preocupa, musulmán sobre todo, ¿no? La mayor parte de nuestra inmigración es europea.

1:13:59Lo que pasa es que, por ejemplo, el alemán de Mallorca que lleva 15 años con su casa allí, que tiene un supermercado que la atienda en alemán, que no tiene ni puta idea de español, pero eso no es un peligro. Que pago un IBI de puta madre, aquí también te digo. Claro, pero entonces ¿cuál es el peligro? Claro, pero eso es como cuando se hablaba de los menas, que yo oí hablar de los menas y parece que iba a salir a la calle, iba a haber una riada de niños por la calle sueltos, ¡ay, que soy un mena! Y al final, no es que en Madrid hay 17, y bueno, chico... No, y bueno, pero volvemos, o sea, el problema de la inmigración, la cuestión de la inmigración es una cuestión que prácticamente es irresolúble, porque las migraciones han existido, existen y existirán, por mucho que haya gente que quiera poner muros y que eso va a evitar toda la inmigración.

1:14:42Estaría guapo el señor Abascal. Bueno, hemos escrito una cosa, la solución final a la cuestión de la inmigración. No se le ha ocurrido a nadie. La cuestión está en que esa cuestión, que por supuesto tiene sus aristas de tensión, evidentemente, por ejemplo, en Alcalá de Henares, un supuesto MENA, digo supuesto porque hay algunos MENA que MENA, o sea, menor de edad no parece, pero bueno, me refería a eso. Bueno, pues ha hecho una barbaridad, claro. hay choques culturales, si yo esta parte la entiendo. Es un problema, es tan difícil de solucionar, que nadie lo ha solucionado nunca. Ni con la solución final a la cuestión judía, ni con otras medidas, ni con muros, ni con verjas, es muy difícil de solucionar.

1:15:27Ahora bien, de ahí hablar de una invasión, vamos a ver, lo que pasa es que, claro, una invasión da miedo. Eso moviliza, gente, moviliza ideas, claro. Lo que pasó en Madrid... Y puede llevar a que se tomen determinadas acciones. Lo que pasó en Madrid hace un mes del aeropuerto, por ejemplo, también era una inversión y ya por lo visto ya no ha pasado. Por lo que sea. Existe entonces el antisemitismo, claro, después del holocausto, de la segunda guerra mundial, parecía ya que se había acabado este problema. Ya nadie iba a pensar que los judíos eran un problema. ¿Existe el antisemitismo posguerra mundial? Sí.

1:16:07Por ejemplo, el negacionismo, lo que llamamos el negacionismo del holocausto. Decir que el holocausto no existió, hombre, es... O sea, fíjate, puedes decir que el holocausto no existió o que lo que se cuenta es una exageración, significa que no tienes ni puta idea, porque en eso los nazis llevaban una contabilidad de puta madre, o sea, que es ir a las fuentes, pero es que eso te implicaría que te tienes que mover de la cima y leer, a lo mejor. Fue una película que grabó Spielberg, la lista de Schindler. Pero es que es judío, no vale. Vale, entonces, eso es una cuestión que ya de por sí pone en duda el sufrimiento del pueblo judío, por el hecho de ser pueblo judío.

1:16:45Ya me fascinan los que dicen, no, que el holocausto es una historia inventada por los judíos para hacerse las víctimas. Que eso ya es la hostia. Es que la gente tiene un mundo interior bastante guapo, ¿eh? Y evidentemente, claro, ¿qué hay detrás de esa idea? El odio a los judíos. en general. Porque hay una parte de la población mundial que sigue pensando que el judío es este conspirador, este polizón, que es así. Si toda esta creatividad se volcase en trabajar, por ejemplo, y en hacer avanzar a la humanidad, estaríamos ya volando. Claro, pero al final tú ten en cuenta que cuando se defienden estas posturas, a veces se hace directamente, pero normalmente se hace más indirectamente, en realidad lo que estás diciendo es qué pena que fallaron los judíos, coño. De perdón, que fallaron los nazis. Que fallaron los nazis. Claro, ahí sí hay un odio implícito que puede conllevar acciones que, repito, es odio al judío por hecho de ser judío. Aunque sea una maravillosa persona, un ciudadano ejemplar, que no tiene ni un solo delito, que paga sus impuestos, que tiene un buen puesto de trabajo, que habla la lengua perfectamente,

1:17:52que incluso que critica a Israel, imagínate. Da igual eres judío. Por cierto, una de las cosas curiosas es que el antisemitismo normalmente lo asociamos a los nazis, al franquismo, a Pétain, este tipo de cosas, y por tanto lo asociamos mucho a la extrema derecha, y por supuesto existe así, porque pone en peligro las identidades nacionales, que es uno de los pilares de la extrema derecha, el nacionalismo, pero también hay antisemitismo en la extrema izquierda, Y también se puede ver en algunas críticas que se hacen a Israel en general, por ejemplo, en la cuestión palestina. Porque en esto, y aquí es donde vamos, cómo diferenciamos una crítica que es antisemita de una crítica que no lo es, que es una crítica legítima.

1:18:41¿A quién se acusa de determinadas acciones? No es lo mismo criticar al gobierno de Israel, que es el responsable de las acciones y de las decisiones que se toman, en concreto, por ejemplo, en la guerra contra Gaza, que decir los judíos son todos unos hijos de puta porque quieren matar a los pobres palestinos. Bueno, probablemente el judío que vive en la calle Hilarión Eslava de Madrid, o que vive en la cuarta avenida, se la suda bastante. Y desde luego hay muchos judíos críticos con su gobierno. Pero cuando tú dices los judíos tal, o Israel como tal, como concepto, porque Israel hay que pensar que es un estado judío.

1:19:17Cuando decimos Israel tal, a Israel hay que eliminarlo, Israel es el verdadero peligro, Israel vamos a ver. La persona que panadero hay que está en su casa vendiendo pan, igual... Claro, eso es como decir, más que nada porque esa generalización, por supuesto es antisemita, como decir que todos los muertos son unos asesinos y unos violadores en potencia. Pues exactamente la misma racistada, pero ¿qué pasa? Que bueno, los judíos o al Estado de Israel, no quiero decir con esa carga de culpa, sino con esa unión, ese vínculo de responsabilidad que tenemos especialmente en Occidente con ellos, por lo que sufrieron aquí, tenemos, en general, y esto también es generalizar, nos hace empatizar más con los israelíes que con los moros, porque aquí se dice moros para decir un musulmán, en general.

1:20:09También es una aproximación incorrecta, pero bueno, que con los palestinos o con los árabes, porque ellos son más bárbaros todavía. A lo mejor Israel, en los casos el suave te dice, bueno, es verdad que se han pasado un poco pero es que los otros son peores Bueno, pues nada, vamos a hacer unas competiciones Claro, resucitemos a Chile porque en esa competencia está Alin a volver a resucitar Podemos resucitarnos con gusto de dictadores Fue el mejor de los dictadores más genocida de todos Entonces, ¿cómo diferenciamos antisemitismo de lo que no es? Claro, te iba a decir que si una persona, por ejemplo, está escuchando este episodio y no ha llegado hasta esta parte, seguramente nos pueda estar tachando ahora de que apoyáis a Netanyahu, llevándolo un poquito al extremo.

1:20:53Que estáis apoyando el ataque a Palestina, porque habéis dicho que, pobrecito, los judíos lo que han sufrido a lo largo de toda tal y cual y pal. Bueno, en general sabes que lo que suele decir la gente... Sí, obviamente partimos de esa base. Apoya bastante. Pero, dicho esto, es que hay que diferenciar cuando lo que se culpa o cuando se culpa o se pretende es atacar a un colectivo por el hecho de serlo pero bueno, es como decir que no todos los judíos viven en Israel o sea que judío francés muchos en Estados Unidos es verdad que buena parte de la población judío europea que quedó después del holocausto se fue allí porque dijeron pero claro que hay judíos en Europa hay judíos en América por supuesto, claro que sí pero es verdad que muchos acudieron al Estado de Israel cuando este se fundó, lo que pasa es que volvemos a lo mismo. Eso es como pensar que todos los españoles somos iguales, o decir yo no soy homófobo porque tengo un amigo maricón.

1:21:48Maricón, claro, si hablas de maricones quizá te lo tienes que mirar. Sí, a ellos les gusta que le llamen así. Correcto, claro. Todo porque a lo mejor tú tienes un amigo al que le hace mucha gracia y él dice que no es homosexual, que es maricón. Enhorabuena, le está en su derecho de decir de sí mismo lo que le salga de los cojones. Si a ti te permite llamarle maricón, fantástico, pero ese te lo permite ese, no todo el que es homosexual, si no te importa. No importa, José Luis. Bueno, claro, una de las herramientas que más utiliza Netanyahu es que cuando se hace una crítica es antisemita. Bueno, desde Netanyahu y desde todas las fuerzas pro-israelíes, entendidas estas como prosionistas.

1:22:29Y aquí sí me gustaría aclarar porque he tenido la fortuna de ver muchos testimonios a través de Internet, que es lo que tiene internet, de judíos que no están de acuerdo con lo que está haciendo su gobierno. Que estás informado y todo. Fíjate por lo que sea. Bueno, mira, chicos, esto... También es verdad que he visto muchas barbaridades de vídeos de israelíes diciendo verdaderas burradas, como por ejemplo, me río de los niños... O sea, me parece bien que maten a niños palestinos, y además me causa gracia, y ves los vídeos de las fuerzas de algunos soldados israelíes, y se te ponen los pelos de punta porque entre otras cosas llama la atención en un pueblo que precisamente no hace tanto vivió algo bastante parecido, pero al revés, siendo ellos las víctimas.

1:23:13Y lo que pasa es que decir esto es que eres pro jamás, pro terrorista y antisemita, por supuesto. Claro, aquí la cuestión está, como todos estos términos que venimos hablando en los últimos programas, no es tanto el que se critica, sino a quién se critica y por qué se critica. Por ejemplo, decir que el Estado de Israel debería desaparecer porque son un peligro para el mundo, puede ser antisemita, puede serlo, porque estás básicamente diciendo que hay que aniquilar a los judíos, que es una idea, que ya se intentó. Si tú dices que el gobierno israelí es un gobierno criminal o que Netanyahu es un criminal de guerra porque manda a bombardear escuelas sabiendo que hay niños, es que es una escuela y que se basa en argumentos falsos, o que no permite llegar la ayuda humanitaria a determinados lugares, o que cuando se concentra la población de Gaza para recoger esa ayuda humanitaria aprovechan para disparar.

1:24:05Alguien da esa orden. Yo no puedo culpar de eso ni siquiera un ciudadano de Tel Aviv, de Jerusalén o de Haifa o de donde sea. La culpa es de quien da esa orden. E incluso podríamos llegar a quien ejecuta esa orden. Bueno, podríamos debatirlo por lo menos. Pero yo no puedo decir que los judíos son unos asesinos. Porque es como si alguien dice, pues eso, los españoles son unos vagos, joder, pues a mí me encantaría ser vago, o todos los españoles echan una siesta, pues yo no me echo siesta, señor. Los vascos son unos terroristas, ¿no?, por ejemplo. Por ejemplo. O sí, bueno, estas cosas, o todos los catalanes son independentistas.

1:24:43Bueno, pues si fueran independentistas, ya te aseguro yo que Cataluña sería independiente desde hace mucho tiempo, no es la hora. Claro, claro. o España nos roba. España nos roba. Perdóneme, si yo le he robado, no lo he visto. Yo no lo he notado. Por lo menos me podía haber llevado lo mío. Igual es que te lo han puesto en la nómina y no te has enterado. Claro, quiero decir, estos mensajes que agrupan a comunidades que además comparten, quiero decir, por ejemplo, se da por hecho que los españoles hablamos español. Bueno, pero quiero decir. Pero el otro día se enfadó una señora de Vox, no sé en dónde, porque en una comisión de la Generalitat o algo así...

1:25:25Bueno, Isabel Díaz Ayuso se levantó de la conferencia de presidentes porque el presidente de Euskadi se le ocurrió decir unas palabras en euskera. Claro. Por ejemplo, ¿no? Y dijo, esto no puede ser, hombre, por favor. Claro. ¿Tú crees que estaba esperando ya así puesta? Pero vamos, estaba preparado listo ya, pero vamos. Estaba en la puerta, ¿no? Lo que quiero decir es que cuando tú acusas a un grupo de determinadas características, es decir, has cogido una imagen prefabricada de un grupo, supuestamente de un grupo humano, y das por eso que todos los miembros de esa comunidad comparten esas características y les atacas por ello, entonces es cuando entramos en racismo, homofobia, quiero decir, vuelvo a lo mismo, que un homosexual sea un hijo de puta, será un hijo de puta, mira, es como cuando dicen de Vinicius, por ejemplo, el caso Vinicius para hablar de racismo, ¿Vinicius es gilipollas?

1:26:11Pues es opinable Yo no voy a entrar en eso Pero es opinable y desde luego Hace acciones que pueden impulsar a llamarle gilipollas Pero no le llamas gilipollas, le llamas mono Claro, o puto negro O puto negro de mierda Para piantar un poquito más Es a lo que voy Tú puedes decir que Netanyahu lidera un gobierno asesino Pues lo podrás debatir o no Podrás defenderlo o no Pero con el momento que tú dices que todos los judíos son asesinos Entonces es cuando estamos entrando en otro terreno Las críticas legítimas son aquellas que son cometidas, son acciones concretas cometidas por gente concreta. Es como cuando, vuelvo, es que hay muchos casos, al final todo esto es muy general, nos acogemos mucho a esos estereotipos que tenemos. Cuando dicen, los españoles, en Hispanoamérica, los españoles se llevaron el oro. Pues a mí no me ha llegado nada, señora.

1:27:03Mis ancestros, que además lo he investigado, no se movieron de aquí, en su puta vida, nena. Tú eso no lo tienes, pero cuando te jubiles… Ah, me llega, ¿no? Te va a llegar. La parte de conquista. Claro. Cuando te jubiles te va a llegar al banco, te va a poner, conquista, tu parte, un trillonesinabo de lo que tocó. ¿Un trillonesinabo? Te va a tocar un buen trillonesinabo, además. Qué guapo. Pues eso, es como todo. Entonces, claro, cuando tú asignas a un grupo determinadas características y les atacas por ello, y cuando digo les atacas es… No tienes porque llegan a la acción directa, pero digamos que puede ir implícita.

1:27:42Claro, que tienes ideas de que quieres destrozarles y que no existan, sí, sí. Claro, es decir, cuando se critica, o por ejemplo, cuando en algún momento hagamos, porque las haremos una crítica a algún gobierno de Israel, o a la autoridad palestina, cuando hablemos de este tema, quiere decir, o cuando hagamos una crítica jamás, por supuesto, cuando se la hacían a ETA, pues claro, se hace por una acción concreta a alguien concreto. pero vamos, no sé, a mí en general, porque ya sabes que me han sudado lo que digan los demás en general, pero claro, cuando desde Hispanoamérica se dice, los españoles sois todos unos ladrones asesinos, no sé qué, pues mire señora, creo que lo máximo que he robado fue un bollica en una tienda cuando era pequeño, y no he matado a nadie desde el momento que yo sepa.

1:28:23Primero y no sé quién es usted. Claro. Suélteme el brazo, por favor. Pero básicamente cuando se ataca a los españoles por ser asesinos y por ser no sé qué, no sé cuántos, en realidad hay una crítica implícita de sois malos y deberíais desaparecer. Entonces es ahí cuando se empiezan a traspasar líneas. Y claro, las palabras son solo palabras. Claro, el problema es cuando eso se convierte en acto, eso es evidente. Pero es que si analizamos cualquier caso de acoso, de violencia extrema, de genocidio, que han ocurrido, todo siempre empieza en palabra. Es decir, nadie se le ocurre pasar al acto. Es decir, el holocausto no nace porque un día Claro, un loco de repente sale y dice, hostia, que me están siguiendo.

1:29:04Claro, porque Hitler, que participó en tres batallas y le tuvieron que operar, y su país perdió, dijo, los judíos, hay que matarlos, pero que no lo digo en broma. Como no lo hemos visto antes, eso fue una risa, una noche, un bar, dice, oye, hacemos lo de los judíos esto de tal, venga, para adelante, para adelante, dale, dale, Hitler. Entonces, es como, claro, todo empieza en palabras, todo empieza en ideas, y las acciones muchas veces vienen detrás. El holocausto no nace de un día para otro. Te acabo de contar que viene de un antijudaísmo secular que se convierte en un antisemitismo que nace un siglo antes de Hitler.

1:29:42O medio siglo antes de que nazca Hitler. Claro, el racismo no nace ayer. Vamos a decirlo, el racismo no nace porque un muero viole a una no sé quién, a una blanca, a una blanquita. O el racismo en Estados Unidos no nace porque un día a Martin Luther King dijo, he tenido un sueño, putos negros. ¿Sabes? Claro. Qué asco. Claro, es que quiero decir, en algún momento se pensaba que los negros eran inferiores. Y cuando empezaron a exigir derechos, hubo gente que dijo, pero que tú eres negro. Si tú vienes de estar ahí en el autobús en una reja. Claro, entonces cuando empiezan a que se que, pues tú que eres blanco, bueno te trato, te atuere negro, pues te voy a meter un par de hostias. O por maricón. O, quiero decir, cuando se producen esos actos, que evidentemente son actos individuales, es decir, cuando en nuestra época salían de caza los skins, eran acciones cometidas por una persona concreta, pero porque lo hacían por una idea que había detrás mucho más global.

1:30:50Que habían cogido ese negro, pero si hubiese sido otro negro, pues lo hubieran dado porque son negros, no porque sea este señor o porque sea el otro. Entonces, claro, el antisemitismo existe, sí, es una vergüenza para la humanidad, sí, especialmente después del holocausto, es decir, digamos que el holocausto, el antisemitismo, es casi, casi, en la edad contemporánea, lo que más lejos se ha llevado. Es un tipo de ideología de odio que más lejos llegó. Pero sigue existiendo, por supuesto, pero decir que bombardear niños es de ser hijos de puta, no significa que yo quiera que desaparezca el pueblo judío.

1:31:25No es antisemitismo, aunque Netanyahu diga que yo, por criticar esa acción concreta del gobierno israelí, soy antisemita, igual que tampoco es antisemita decir que tirar misiles el 7 de octubre de 2023 a ciudades israelíes y matar a gente inocente judía, pues es de hijo de puta también. No significa que sea antimusulmán, ni antipalestino, ni nada. Hay que concentrar las críticas en acciones concretas y en personas o grupos concretos. Pero si tú dices, Israel debe desaparecer, Israel es culpable de, Israel es tal cosa, Israel... Claro, es que estás atacando a todo el pueblo judío. Estás diciendo que son así, deberían desaparecer por ser judíos.

1:32:06Y ahora, porque a nadie se le ocurre, a nadie le entra en la cabeza que en algún momento diga China, por ejemplo, pues a tomar por culo, a tirar dos bombas de ahí, a los judíos a tomar por culo. Pero si no existiera esa idea, nadie lo pensaría. Y lo mismo pasa con todos los colectivos y minorías, han ido sufriendo esto. Es un poco la cuestión. Y es un poco a lo que quería yo llegar. Muy bien. Oye, pues está guay. Creo que ha quedado bastante claro. Estaba pensando una cosa, ahora según hablábamos. ¿Tú qué sabes de estas mierdas? ¿Tú crees que sabes realmente si, por ejemplo, al igual que ha pasado aquí con el apellido Franco, el apellido Hitler se ha seguido manteniendo en Alemania. Es decir, tú vas allí y te encuentras... O sea, sería lo lógico, ¿no? Al fin y al cabo, no sería el único Adolf Hitler y con eso terminó su estirpe. Habría Hitlers por ahí y de repente... Pues desconozco, pero seguramente... Pues mira, te lo voy a investigar la próxima, pero estoy casi convencido de que es un apellido que probablemente sí que haya desaparecido. Es como colgar la camiseta en la NBA, ¿no? Dicho nuestro apellido. Por cierto, como muchos apellidos

1:33:08judíos que se intentaron disfrazar para evitar este tipo de ataques y demás. Apellidos que hoy se pueden utilizar normalmente, o apellidos que tú los escuchas y dices, estos son judíos, como los Rothschild, por ejemplo, pero que se han intentado desvincular, muchas veces se modificaban para que parecieran más alemanes o franceses o lo que sea, para evitar un poco la sospecha, precisamente para no traer sobre sí… Es verdad que ahora, desde la creación en el Estado de Israel, algunos se han ido recuperando, se han vuelto a sus formas originales. No muchos, porque hay que recordar que la mayor, bueno, muchos son apellidos europeizados ya, que van a Israel y que se hebreizan, por decir, en algún medio se judaizan.

1:33:51Quiero decir, Netanyahu, por ejemplo, su padre, el apellido de su padre no es Netanyahu, es un apellido hebreizado por su padre, pero su apellido era, creo que era, vamos, que si tú lo oyes, dices, es polaco. No, no, es polaco. Lógico, porque probablemente de la ascendencia de Netanyahu, venga de los judíos polacos. Pero se cambian muchos apellidos precisamente para cambiar o para esconder, dependiendo de lo que toque. Vamos, te lo voy a investigar. Hombre, a lo mejor seguro habrá algún Hitler. Un Christoph Hitler o algo así. Estará un poco escondido. Claro, en plan, madre mía, qué vida me ha dado.

1:34:20Por culpa de mi tatarada, tatarabuelo. Bueno, en fin. Bueno, pues nada, oye, encantado de haberte movido. Gracias. Buen partido. excelente partido para todos los que habéis llegado hasta aquí vamos a escuchar los métodos de contacto por favor quedaros luego me has dicho que me ibas a contar una cosa de Donaldo no hemos hablado de San Diego Buscal y el otro día me acordé de ti viendo el tour, pero no por la parte ciclista ahora vamos vamos a los métodos de contacto escucha nuestros métodos de contacto puedes escribirnos un correo electrónico a la dirección esto también es política arroba gmail punto com.

1:34:59Si lo prefieres, puedes buscarnos por Facebook o Twitter a través del nombre ETE Política. Nos encontrarás en YouTube, donde colgamos las grabaciones de todos los episodios. Y si necesitas un contacto más cercano, únete a nuestro canal de Telegram. Busca el enlace en nuestras redes sociales. Toda esta información y mucha más la puedes completar a través de nuestra página web www.estotambienespolitica.com Porque tú también formas parte de Esto también es política.

1:35:53que nosotros hemos tocado durante muchos años, relacionado con Francia, y que nos ha tocado la patata en múltiples ocasiones. El otro día del tour, pasaron por un pueblo al que nosotros amamos sin haber estado allí. Joder, vaya, ha visto qué historia. Estoy ahora mismo tensísimo. El otro día de repente, ¿cómo se llama el retransmisor del tour? Que se me ha ido ahora. Carlos de Andrés. El Carlos de Andrés. Como el Carlos de Andrés siempre te va diciendo, la iglesia, digo, este tío, hay una ermita aquí que de repente, madre mía, Carlos de Andrés. Bueno, pues habló del pueblo de Bergen. ¿Bergen? ¿Se llama Bergen?

1:36:29¿Te suena de algo? Bergen en Noruega. No, Bergen, hay un pueblo que se llama Bergen. Berga, a lo mejor. Puede ser. ¿Te suena algo de ese pueblo? Hay un campanario en el que tocan música, hay una plaza, hay un puesto de correos. Bueno, pues habló del pueblo donde se arregló. ¡Ah, hombre! Bienvenidos al norte. Bienvenidos al norte. Entonces, ahí yo dije, madre mía, qué bien. Carlos de Andrés diciendo gran película, ese hablando de los Chetis. El Pichula. Y dice, se reían de ellos por cómo hablan, no sé cuántos, tal, bien. Y dije, joder, esto es maravilloso, porque es una película que nos ha acompañado durante muchos años en nuestra vida, nos ha dado grandes momentos. Pero, en ese momento entró Pedro Delgado, claro, a decir cosas. A decir cosas. Claro, molestar, ¿no? Sí. Yo no sé por qué ese señor sigue estando ahí, entiendo, ha sido a nivel ciclista, una leyenda. Puede cuenta su chiste. Pero tampoco mucha leyenda. Hace sus vídeos, subiendo puertos.

1:37:23El pericopuerto. Ahora tiene un podcast también, que entrevista gente que no es de ciclismo. Bueno, lo tiene Casillas también, que tiene menos gracia que un salmón en la pescadería. Pues empezó a decir que se vio otra película en Italia. Bienvenidos al sur, sí. Pero dijo que era en Italia, que se iban a Suecia y se empezó a liar él solo. Pero esa es otra película. Hay una película que son unos italianos que se van a Suecia y abren una pizzeria, un restaurante pero que no tiene que… O sea, hay que decir, que sí, que pretende un poco seguir la parodia del choque cultural y demás, pero que ya no, que ya no. O sea, Bienvenida al Norte es la única.

1:37:54Bienvenidas al Sur, la italiana, porque luego hay una francesa, hicieron Bienvenidos al Sur, Italia, que es cuando el cartero se va a Marsella. Pero es como los… es todo el juego del calamar, que van a hacer juego del calamar Estados Unidos y no sé qué movidas. Hostia, como Gandia Shore… Sí, claro, claro. O sea, la única es Bienvenida al Norte, y Bienvenida al Sur, italiana tiene movimientos de esos, pero no llega al nivel. Sí, no sé. Luego el resto ya no. Me estropeó un poco la experiencia. O sea, la ilusión que me estaba haciendo me la estropeó un poco, ¿sabes? Bueno, sí, porque tiende un poco a intervenir cuando nadie le pregunta, ¿no? A lo mejor. Sí. Y sobre todo porque ahora también llevan a ciclistas. Nos estamos metiendo con Perico, creo que esto es lo más grave que hemos hecho en mucho tiempo, ¿eh? Cuidado, ¿eh? Cuidado. Podríamos hablar de Indurain también, que... Bueno, la alegría. Como ciclista, bien, pero como alegre es lo que te digo, como animador de fiestas, ¿no? No, claro, por eso va Perico, digo yo, ¿eh? Porque yo que yo entiendo que Indurain siempre comentaban que el corazón le iba como muy lento y tal,

1:38:48claro, evidentemente. Hombre, decían, está full de ahí, de pedalear y creo que son 40 bits por minuto. Y le llega la sangre, ¿cómo es posible? Sí, pues eso, entiendo que en las fiestas el corazón y la movida le irá a la misma velocidad, claro. Bueno, se toma un Danacol de esos y ya está. Bueno, pues eso, estuvo bien por una parte, pero luego… No, pues me alegro, me alegro, Pero bueno, me alegro que la parte en la que tú te acuerdas de mí, por los chetis, los chetis, los chetis, los chetis, y pichula, y… Hablamos de Donaldo. Ya lo hemos nombrado porque siempre tenemos nuestra cuota de nombramientos.

1:39:23No es que lo de… o sea, yo creo que se le está yendo la pinza tipo Biden, ¿eh? No es que hable todavía con gente que no esté, pero ya empieza… como cambia de tema, parece más T de H, o sea, cambia de tema muy rápido. El otro día no sé con quién hablaba y empezó de las molduras del techo, y dices tú, pero vamos a ver, donaldo, bueno, no pasa nada. Pero esta noche ha habido algo maravilloso. Ha recibido la visita, creo que es del presidente o del primer ministro de Liberia. Para quien no lo sepa, Liberia es un país africano, pero que precisamente además ha sido el único país libre desde su creación y llamado así porque estaba formado por, o sea, estaba habitado por esclavos estadounidenses, esclavos negros, de origen estadounidense, muchos de ellos, y pues eso, lograron liberarse de sus cadenas y de hecho, llamaron a su país Liberia por eso. Pero quiere decir, su origen, la inmensa mayoría, bueno, y su lengua oficial es el inglés. Bueno, pues Donaldo le ha dicho al primer ministro que para ser negrito, que habla muy bien inglés.

1:40:23Madre mía. Claro, hace un momento un poco incómodo porque es como, claro, es que su lengua oficial es inglés porque sus ascendentes son esclavos americanos, negros y demás. Pero bueno, sobre todo negrito, para ser, sí, le has dicho algo así. Es como, bueno, pues nada, este es el nivel, amigos. Pobre. Y que dijo, yo no he visto nadie en su caminete que le ha dicho, Donaldo. Claro que le pasen una escaleta. O que se lo cuente, sabe, en un TikTok, porque no creo que pueda prestar mucha atención a otra cosa. En su red social esta. En su red social esta que tiene esa que cuenta cosas él, una tiene ya ¿Cómo se llama? True, sí, Truth Social. Pues nada, que sepamos que en Liberia se habla en pases negritos, habla bastante bien en inglés, por lo visto. ¿En qué academia estudia usted?

1:41:11No, porque… Pero no, o sea, yo he visto, o juraría haber visto varios vídeos tipo de estos reels de Instagram o demás, donde pues eso, a gente con rasgos chinos que han nacido aquí ya… Oye, para ser chino hablas español, he nacido en Mojaca, señora. Claro, con una de tanta luz que flipa. Claro, claro. Pues esto es igual, es como, para ser negrito hablan muy bien inglés. Claro, que en mi país somos de ascendencia estadounidense y la lengua oficial es el inglés, señor. Iñaki Williams, por ejemplo, Nico Williams. Para ser negrito se hablan muy bien castellano, ¿no? La verdad que sí. Me sorprende a mí.

1:41:40E incluso, a lo mejor hablan algo de euskera, cuidado. Sí, claro, claro. El otro día, sí, les he visto yo en un vídeo. Ay, pobre Donaldo. No hemos hablado tampoco mucho de San Diego Buscal, que Ojito también está se están viniendo un poquito arriba también pero entre él y Rufián, o sea Rufián lo estoy viendo muy arriba que lo comentábamos un poquito antes Rufián está premium ahora mismo está top, está en su momento culmen, yo creo que la próxima jugada sus conversaciones con Vito Quiles la han ascendido bastante es que yo creo que la próxima jugada de Rufián va a ser contratar o crear un personaje igual que Vito Quiles pero orientado un poquito más a la izquierda o bueno, vista la tendencia de la gente a lo mejor crean un postcard los dos Joder, no, joder, ese ya canela en rama, ¿eh?

1:42:21Claro, y de vez en cuando llevan a Ayuso, de vez en cuando llevan a, yo que sé, a Junqueras. ¿Qué más? O sea, los episodios entre Vito Quiles y Rufián son, desde que salen del Congreso, hasta el edificio de enfrente, que no se mueve lo que es, pues eran oficinas. No, bueno, parece que se meten, o van a una zona, sí, a un bar que había, básicamente, casi seguro que van a un bar. Eso, pues eso. Entonces, dura 30 segundos, pero son canela. Hombre. Gabriel Rufián ha dicho que se prepara esas intervenciones. yo creo que incluso mucho más que las intervenciones en el Congreso. Hombre, de todas maneras, el otro día, la última que he visto, saliendo, debía ser por la tarde, claro, cuando subes desde el Congreso hacia Sol, te da el Sol en la Jeta.

1:43:03Y le dijo, Rito, ¿qué le dijo? ¿No le parece curioso que usted y yo estaría aquí cara al Sol? Y le dijo, hombre, tú estás más cómodo que yo. No, pero se tiran ahí lanzadas, pero con gracia, que tiene más gracia Rufián que el otro. pero bueno, el otro bien las acepta también y tal. Claro, claro. ¿Y qué te parece...? Le han echado del Congreso, eh. ¿Habito ya? Sí, ya no les van a querer más. Ah, no, sí, estaban hablando el otro día que estaba arriba así, bueno, pues nada, pobrecito. Oye, si un día se quiere venir aquí a hablar con nosotros... Pues es lo que nos quedaba ya, no, amor. ¡Qué desastre!

1:43:36¿Qué te iba a decir? ¿Qué te han parecido las apariciones de Aznar y de M. Rajoy, supuestamente, en el Congreso? No, no. Pues otra cosa, juraría que Rajoy dejó una de las suyas, pero que ahora mismo no recuerdo. Lo que no sé, la que ha sido menos comentada, pero que habría que hacer un episodio solo para analizar la intervención es de Bea Fanjul, no sé si quién es. La líder de Nuevas Generaciones de Madrid. Sí, la que salió borrachilla ya, diciéndole a que Romero no me atropelles. Bueno, pues de esas cosas. He visto a Ayuso, que no sé si es un fake o no, pero también a Ayuso un poquito tocaeta.

1:44:14Se habría tomado unas cañas en Madrid que le gustan mucho, creo. ¡Las cañitas! Pero la relación poco, claro. Bueno, sí, viva la… lo que pasa es que a uno le gustan más unas drogas, de otras otras, y no pasa nada. Bueno, pues nada. A lo mejor es que deberíamos hablar de drogas un poco más… ¿Crees que vendría en el pack que te entregan al entrar al congreso este del PP? Venía ciertos… presuntamente… Sí, con esta moda que hay en los últimos años, ¿no? ¿no? De las bodas, entregas este kit anti... Ah, digo. No, sí. Bueno, tú no lo hiciste, ¿eh? Bueno, a ver, en muchos sitios, de hecho, juré que por ejemplo, Dud y Lucía lo hicieron, mi hermano sé que lo hizo, hay muchas, en muchas bodas de las últimas que he ido, te entregan como un kit anti resaca.

1:44:51¿Ah, sí? Pues sí, que te meten un un ibuprofeno, unas tiritas, bueno, pues si acaso se te nervía la noche, así como a modo gracioso. Ah, mira. Un chicle para el aliento, esa cosa, pues creo que a lo mejor en el PP había de eso. Había... Había algún kit, en general. Y un bolquete luego a la salida para... Pero Pero vamos, que seguramente en el del PSOE también… porque ahora que están empezando a salir y tal… Bueno, sí, ya hemos llegado a que el suegro de perro tenía saunas gays… Yo qué sé, yo qué sé… O sea, te juro que yo creo que los guionistas de serie dicen, es que no me da tiempo a meter tantas cosas.

1:45:28O sea, le llaman, oye, que nos llaman otra vez el PP, no sé qué, y dice, oye, ¿podéis meternos algo del suegro, una sauna gays o algo? Pero chico, ¿cómo lo encajamos eso? Mete, mete ahí, Sauna Gay, venga, pa'lante. Por cierto, maravilla de noticia, te he cuidado también. ¿Qué pasa? En la Comunidad Valenciana, Mazón va a tener rival en el próximo congreso, que es Camps, que quiere volver a liderar el pepel de los trajes. Sí, sí, se lo estaba en la cárcel. No, hombre, pero ya ha salido y ya vuelve. Ha dicho que qué mayor expresión de lealtad con su partido que haberse mantenido callado 15 años. A lo mejor ese señor debe saber algo y ha dicho que ahora quiere liderar el PP de Valencia otra vez.

1:46:07Hombre, sería más giro que hubiese Rita, pero ahí por lo que sea... Bueno, a lo mejor esa es la sorpresa. Es que no hay que develarlo todo. Hay que guardarse sorpresas. Como cuando Florentino fichó a Figo, ¿no? Y de repente viene Rita. Claro, pues Mazona. Y yo, mira, yo me he echado a un lado, me voy al ventorro. No creo yo que se he echado a un lado, ¿eh? Pues si no se ha echado ya, pues ya se va a echado a un lado. Pero cuidado, ese congreso del PP de Valencia. Pero ojalá vuelvan eso, los grandes... Felipe González al PSOE. un rato, coño. M. Rajoy con Sean, los españoles, mucho. Alvarezcar, con los grandes. Page dando un saltito un poquito hacia este lado, ¿no? Bueno, no, porque se quedaría con Felipe. Ya le dijo también Rufián eso, que si le hacían un hueco en la bancada del PP a Page, o lo que fuera, ¿no?

1:46:54Tampoco también… Bueno, no me quiero meter en eso. Vale, bueno. A mí mola mucho porque el nombre paje, pues, es como Page, ¿no? Es como… Bueno, puede llevar oro, incienso y mierda, puede… Efectivamente, los pajes. Bueno, pues nada, hasta aquí hemos llegado en el día de hoy, si no quieres añadir nada más, no hay ninguna noticia de Melody, que a mí es una cosa que me… No ha habido problemas esta semana. No, en principio no, están, ojo, tenemos que plantearnos una cosa, tú y yo. No, pero ¿habrá ido a la semana del orgullo, a algún lado? No, creo que No, no lo he visto. Madre mía, madre mía. No lo he visto.

1:47:26O afrenta. No lo he visto. Eh, mira, está entrando el gato, además, igual quiere entrar en plano para cerrar. Sí, hombre. Ven aquí. Eh, ¿qué te iba a decir? Eh, se me ha olvidado lo que te iba a decir. Me has dicho algo de Melody. Ah, ah, sí, una cosa que nos tenemos que plantear tú y yo. Presentarnos a Eurovisión. No, están empezando los castings de Operación Triunfo 2025. Bueno. Hay que echarle un vistazo. Pero ¿qué quieres que vayamos a hacer reportajes? No, porque a veces. Un A veces lo hemos seguido. No, no, o sea, ya están elegidos. Los que lo hablan ya están. Si vamos a hacer un seguimiento o no, está en Prime, claro.

1:47:59Yo tengo Prime. Sí, pero es más difícil de ver porque… Bueno, tampoco es difícil de ver porque tú le pones, le das al play y funciona. Es más difícil. Es más difícil. Quiero decir, no era como antiguamente que tenías que estar el día y a la hora. Entiendo, entiendo. Te lo puedo poner cuando se haga el forro. Entiendo que lo que he dicho, la verdad es que no tiene mucho sentido. Sí, gracias. No pasa nada. No, pero es en directo, es en directo. O sea… Bueno, pero luego lo podrás ver después, ¿no? A posteriori. Creador de podcast. Creo que por eso se llama plataforma de streaming. Porque ahora no nos están viendo en directo.

1:48:28Puede ser que ahora… A lo mejor. No, no, estos si no nos están escuchando y viendo ahora ya no se ve nunca más. Claro, claro. Bueno, pues nos lo vamos a plantear. Le voy a echar un vistazo. Pero ¿cuándo empieza eso? No lo sé, ahora estaban cerrando los castings. Para septiembre, octubre. Pero también lo que he visto es que, claro, al llevarlo a Prime… Para programarme. Sí, yo creo que sí, septiembre. Al llevarlo a Prime ha perdido mucho como programa. Por ejemplo, ahora los casting finales los hacen ahí en un hotelucho. Es como que antes era todo, ahí venga, para los casting, el estadio de no sé qué.

1:48:58Ahora claro, lo que es la... ¿Y quién lo va a volver a presentar, Chenoa? Sí, creo que sí. Es que no... No te cuadra, Chenoa. Es que después de Carlos Lozano y Jesús Vázquez ya era difícil. Y te puedo decir que están... O del que está en pasapalabra, que no me acuerdo cómo se llama, el Leal, Roberto Leal. Roberto Leal. Están de jurado Guille Milkyway, que a mí no te crees que me queda muy bien. Ah, pues a mí sí me cae bien. Y otras dos, tres personas que no me acuerdo quién son, solo me acuerdo de él. Joder, lo que sería un puntazo y que sí que lo vería ya, pero vamos, ese sí que lo vería en directo si volviera Risto, por ejemplo.

1:49:32Claro. Al jurado. Pero Risto, por lo que sea. Ya, por lo que sea, no. Otras cosas. Ya, ya, ya. Ahí con el Cester, que se ha hecho otra novia, que por lo que sea también le saca 20 años. Bueno, es que llegamos a una edad que ya se te quiere hacer novia. Cada uno que tiene sus gustos, claro. Bien. bueno pues nada, después de estas narrativas a las que nos hemos llevado y si alguno quiere seguir con nosotros Opresión Triunfo pues le animamos desde aquí será parte integral de nuestro que cada uno haga lo que quiera nuestros shows del final efectivamente, gracias por seguirnos como siempre gracias por vernos y por aguantar viéndonos si nos habéis visto, por supuesto podéis dejar vuestro like en cualquiera de las plataformas yo creo, creo si te lo digo, también esto lo dejamos para los cafeteros porque aquí no ha llegado nadie que si nos podéis dejar todo en Spotify, va a ser mi punto donde voy a centrar todo mi poderío, mi poderío productivo, este año, Spotify. Por lo que sea, porque tiene más nombre. Spotify, tú dices Spotify, dices Spotify, ¿no? No, no, claro. Si dices Spotify, dices Spotify. Eso es

1:50:36inapelable. Efectivamente. No, pero sí, claro, dices iVoox. Es iVoox, no, ahí hay Spotify. Pero tiene una larga trayectoria aquí en España, en el mundo del podcast. También tiene una nalga trayectoria. Tiene una nalga, pero… Bueno, Spreaker. Bueno, bueno. Lo respetamos por cuestiones internas, pero vamos. Lo respetamos. Pero vamos. Bueno, pues nada, en Spotify. Así que nada. Ahora, en los Android le das a la aplicación de podcast y te lleva al YouTube Premium ese raro… Claro, es que YouTube también se está volcando mucho en el podcast. Ya, ya, ya. No, no, sí. Bueno, pues que venga dinero, que entre el dinero y ya…

1:51:08Spotify, nos vemos en el próximo episodio. Recordemos que se tiene cafeteros, nos podéis seguir mandando propuestas para el 200. Yo te voy a decir, seguimos con la incógnita. No se sabe. No se sabe. No se sabe. Si Perro Sánchez tuviera libre algún día, nosotros le invitamos aquí. Está muy desmejorado, ¿eh? ¿Sí? Güey. Le han salido mazocanas, ya se le ve, se le va marcando aquí. Yo siempre pienso, alguno se tiene que ir al pirolo, y según está ahí en el congreso hablando, o ponerse llorar, o decir hombre ya cojones y tirar el micrófono o algo así. Se siente en coño, a lo mejor. Eso. A lo mejor. Pregunta clave. O puede decir también hasta los huevos. Sí, claro.

1:51:50Mira, me tenéis hasta los testículos gordos. Y los pone encima de la mesa, por ejemplo. ¿Qué es decir? Se pueden decir muchas cosas. Miguel Tellado, le veo. Ahora que está más top. No, y no me acuerdo el apellido de este… bueno, la nueva vicesecretaria. Ha acogido a las A las diplomáticas. La persona que, bueno, se puede hablar con ellas. Y a Cayetana. Se puede hablar con ellos, si entran en cualquier tipo de discusión de manera amable, empática. Sí, con moderadas. Si se pudieran, incluso, yo desde aquí propongo para el nuevo año político que se pudieran tirar cosas, de goma espuma, por ejemplo.

1:52:27Que tuvieses un número limitado. No, cosas de goma espuma. Un número limitado de cosas que pudieses tirar, por ejemplo, en cada sesión del Congreso, a cada parlamentario que le den tres bolitas de goma espuma. Y entonces, que tú las puedas tirar cuando quieras. Yo, por ejemplo, propondría que debajo de cada asiento se abra un hueco y entonces cada formación política tiene para darle a tres botones para que tres desaparezcan. Guapísimo, guapísimo. Todo esto, o que la presidenta del gobierno pueda dar calambrazos a algunas sillas. Sería... Que se cae el señor tallado. Le llamo al orden. Segunda vez, pum, calambrazo.

1:53:04O que cuando haya mucho jaleo, pues se apaguen las luces, por ejemplo. Y cuando se vuelvan a encender, quien no esté en su sitio, se le pulsa. Y a ver, también te digo, mira, lo de centrar a los partidos políticos por grupos en asientos, me parece algo ya muy anticuado. Debería mezclarse. Claro. Ahora en los colegios... a los niños, claro. En los colegios se mezclan a los niños. Y dicen, no, no, venga, tú contigo, tal, no sé qué. Por sorteo. Mezclado, claro, todos los días. Por sorteo. Claro, imagínate, pues eso, que le toca a Abascal entre... Uno de Bildu. San Diego, ahí. San Diego, se le vería un poquito incómodo.

1:53:45Claro, tú imagínate, uno de Bildu, Abascal, Rufián, al otro lado, para tenerlo así rayado, Y al lado de Rufián, Vito Quiles, que se presentará en breve, o el de… el de… El de la fiesta. El de la fiesta. Sí. Alvise. Alvise, que se pone… No me acordamos ni del nombre. Claro. Joder, sí que va a ser un Circus, ¿eh? Y Jordi Wild también, que se presente por… Claro. O Tellado al lado de Perro, por ejemplo. Y que se habla así a la cara, qué, qué, qué… Claro. Pero así, sin tocarse. No me toque, no me toque, qué, qué, qué… Hombre, tampoco hay tanto espacio, ¿eh? Efectivamente. ¿Has estado en el Congreso alguna vez?

1:54:20No hay tanto espacio. Es de esas cosas que luego dentro parece más pequeño de lo que se ve en televisión, entiendo. Es que es pequeño. De hecho, por eso algunos están detrás de las columnas. Por eso algunos se van de los plenos, como Buscal, para dejar espacio a... Claro, sí, en realidad es para dar aire. Eso y que hay whisky a buen precio, creo. ¿Quién aguanta un pleno sin meterse dos o tres pelotis por la mañana? Vamos. Y una raya. Bueno, amigos, hasta aquí hemos llegado, presúntate. Si dices, esto vale. Hashtag control antidrogas y antialcohol en el Congreso. Y que diga, pues eso, sale tarde, no sé qué, no, he salido más tarde porque me ha tomado control antidrogas. Claro, por ejemplo.

1:55:02Como Mbappé. Nos vemos en el próximo episodio que será el 198. Repito, por favor, a los fieles, estados atentos para el 200, ayúdennos, por favor, para seguir adelante con esto, con esta farsa. Y nos vemos próximamente. Así que nada, esperamos que os haya gustado. Adiós. Besete. ¡Gracias por ver el video!

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